獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
——題記
博古今多事，觀古今多人。寂寞乃一種靜，亦是一種心；聞佛道典籍，賞儒家精髓。寂寞乃一種性，一種高傲的性情。
竹，集眾家之長。竹有一種靜，無心與世物爭嬌。就似隱居深山的隱士，官場、名利視為烏有。它又有一種性，擎天而立的一種性情。就似精忠報國的岳飛，有着無比的志氣。它還有一種知真的心。
它知道寂寞並非不與人交往，而是在群體中顯得突出，卻不乏孤寂。寂寞不是少交善友，而是由心寂寞，心自孤高也不遠離群眾，竹林，也可以給人一種清靜，一種沉思。
莊子曰：“水流乎無形，發泄乎太清。”水也是一種靜謐之物，它泄於太虛清靜的自然。它與竹相同，也與竹相異，異於它善變化。
竹是我國自古以來的一種必要的一種物質，古人云：“寧肯食無肉，不肯居無竹。”竹是古人所需求的最重要物質。它也是寂寞的最高境界。
詩佛王維，可以感受到坐在竹林里彈琴歌唱之感，寂寞並不可怕。竹林與竹是有別的，竹只可以給自己帶來寂寞，竹林卻可以修人性。
竹林是出自自然的，它自身本就是道。而人就不一樣因為思想實在太複雜，相對簡單的去悟要難得多。於是就有了哲學，以至於有些人終其一身，也無成果。而有些人自幼就能懂得，寂寞靠的是該如何去悟。也就是悟性。
實際上寂寞比人們想象的要高得多，也要低得多。那麼人們應該考慮一下：該如何去悟了。
萬路多風雨，寂寞可獨行。
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