心若能持平，清靜如水，裝在圓的或方的容器里，甚至溪河大海中，又有什麼損傷呢？誰可以包容一切，也可以被一切包容。因為水性永遠不二。
佛，也可以理解為修行圓滿的人，何為圓滿？有人會說心境的變化。理解為：體會了靜靜品一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴更能清洗心靈，如林清玄的清歡，他之所以好也正是對生活無求，不講物質只講心靈。也就是：“山中何所有？嶺上多白雲，只可子怡悅，不堪持贈君，自是第一流人物。”中的第一流人物也。這固然不錯，但我所理解的佛中人，是在生活中得到感悟的，是在任何時候都能為自己所做錯事懺悔的。我，也不止一次懺悔過，但真正的受洗卻不曾經歷過。我為曾經鬥爭的浸泡，也沒有多大的磨難給我洗濯。僅以一個旁觀者的角度去理解一場愛的洗禮，那樣的愛如蓮，清凈，純潔……
剃度，為吾心溫柔
白素貞，一條千年蛇精，在斷橋等待，等待千年前的那個小童。當他們再一次又一次的磨難，與一名叫法海和尚鬥爭了一次次后，好不容易能夠攜手共老，結此一生。法海又再次出現，用他，一個捉妖老道的名義拆散。白素貞入雷峰塔，許漢文剃度進佛門。對此我極為不贊，試問一個心繫夫君的妖，如何為妖；一個溫柔似水的女子如何害人，佛門，佛門究竟何為佛門。不是斷盡七情，斬盡六欲。不是用一個假名義完成他的意願。而是有着自己的見解，不是一心為佛，而是一心為人，不是說佛無情無感，若無情感，如何普渡眾生。許仙的剃度讓我看到了他自身的義：剃度，也為洗禮，經歷鬥爭與磨難，加以鍛煉，身的艱苦。我也有自己的見解：他，理去了人生的煩惱，沉淪在佛禮，許是在佛陀面前懺悔，許是在為他心繫一生的女子承諾下一世……傷心的時候，靜下心，理一理，剪一剪，離愁便自然而去。
垂淚，為汝的傷心渡口
我品不出烏龍的芳醇，體會不了碧螺春的那種淡泊悠然的氣息。品茶，聽人說是人生心情的變化，喝到苦處，才逐漸清涼。咋咋自己的嘴，殘留在舌尖的余香，讓人回味。我，嘗過一味糖，它也似有人的心情變化。將它含入口中，一股濃濃的苦澀佔據我心，慢慢這味兒消散，酸又馬上霸佔着味蕾，呼了一下空氣，鼻尖上也沾染上了，當他慢慢滑出，甜順着唾液流進了胃……體會了三味，經歷了味覺的洗禮，也感受得到了“人生在世不稱意”。情感的挫折與苦難是生命必然的悲情。看到飛花落盡為止斷腸；聽見箏琴流動不禁惘然；蠟燭在夜中也為我們垂淚；春天的蠶吐絲到死方休……有誰理解過，經過這些洗禮：落花飛舞之後，春天的新芽就要抽起；蠟燭燒盡的時候，黎明的天光將要掀起；春蠶吐絲自持終極，是一隻蛾的重生；讓飛花落下，春蠶吐絲，蠟燭流淚，讓時光的河流輕輕流過生命中的傷心渡口。
尾聲
心若能寒冷，則結成冰，可以割裂皮肉，甚至冰凍世界。心若能燥熱，則化成煙氣消逝，不能再見，甚至燙傷自己，燃燒世界。我們的人生就是在洗禮中度過，我們的生命不能打折，要綻放水的美麗。
初二:崔景玉