余記往昔，親母少喪，父子相依，勢單力薄，家無儲粟，存無餘資，貧惑之極也。
比余稍年，父嘗外務，家自孤獨，無依寄資，於是身寄伯叔，假節祖母，於見嬸姨，料顧兄長。少之餘年，資質愚鈍，兄弟伯叔無以見祿，曉與物資以中養，不然如矣。余少弱，多病。每逢疾病，祖母憫之，躬治醫要，傳借祖上之醫學，假事余及方要（葯）。與家葯盡，祖孫力涉巍山為之，春秋亦如此。
余年稍少，登門學科，漫涉門校，孤身逢迎世事。既無假具以己，又無摯友相知與，久負欺侮。伯叔，兄弟寄而不忍余之慌態，輟而與之。六年以已，及余冠立。慕韓，柳之遺風“復古置賢”；羨曹，劉之雄氣“尊王攘夷”；仰亮，瑜之才氣“談笑鴻儒”；敬關雲長之義，尊岳武穆之忠。挾藉涉路，投寄龍中。育師親顧，不鄙愚智，竭立育才。因余鈍庶，良無所得，故某鄙賤。
余觀詩書，稍有力挫，不復深究，故吾愚鈍。竭力不棄，奈余無親舊與問討。余之所長，願以問事於天下，奈伯樂已逝。良駒安有乎？良駒雖存，何以顯於世乎？
余之古道，未有伯樂相知，世俗知而譏之。何不慟乎？莫不殤乎？餘聲之哀也。
慟哉！惜哉！嗚呼哀哉！