“天下黃河富寧夏”(古語)銀川，青少年時代就知道她！遙遠的賀蘭山下，黃河之上一塊碧綠的珍土——地理書上這樣指導我認識寧夏；“駕長車踏破賀蘭山缺”，岳飛的充滿往古英雄氣慨的詩辭，則指示我們認知這一片古代蠻夷地區的歷史。
1985年我曾這樣詢問一位徒步考查長城的文友：“你走過的所有長城沿線城市，比較起來哪個印象最好？”他略有沉思：“銀川。”問為什麼，又一時說不清楚。
銀川好，在那裡我見過我所見過的全國最好且秩序最井然的一個火車站，最令我尊重的一位老警察，他彷彿和善之至地微笑着，祝福着匆匆上車的人們：“不要擠，孩子們，從銀川發的車都會有座位的，別爭嘛，孩子們。”幾乎使人落淚，以及最好的一位賣豆腐腦的老者。
那天我因趕車，付車費爭吵而氣急敗壞，來到車站旁，要了一碗豆腐腦，氣沖沖：“碗乾淨？不幹凈別吃細菌吃死了！”賣者是位長須飄然，頭着伊斯蘭白帽的老者，他吃驚地用清澈孩童般眼光望了我一瞬——這個走遍各大城市肝火旺盛的旅人一一然後極和氣寬厚地回答：“孩子，可不敢這樣說啊，我在這裡賣了二三十年了。”他指給我看開水壺一排——解釋這裡是消毒的，乾淨水三桶，這是洗碗的，乾淨的碗二疊，倒扣着，解釋說他的每一個碗，客人用過，用清水洗二遍．開水燙一遍。他每日帶一擔豆腐腦來，這些水恰好夠用。我終於信服了，並且心平氣和了，感到了豆腐腦的微甜。很有些不好意思，自己的粗魯、失言，想說“對不起”沒出口。銀川人真和氣，性子好，不像我們東北人那麼“急躁”。
去買十元一斤袋的枸杞——寧夏的冬蟲夏草、枸杞、河灘羔皮自來天下聞名遐邇，巧遇一位售貨的瀋陽老鄉，他是隨鐵路調來的，已過二十多年了，聊起來．他稱讚銀川，說這裡很少看見人打架，說話和氣，辦事慢慢講，氣候也不是那麼惡劣，還有人口密度少，生活挺愜意的，雖不那麼富裕，吃穿足矣，如今退休了，弄個床子，一為熬閑，二為幫襯兒女賺幾個。
天氣暖洋洋！十二月份的銀川頓覺天地間充滿了令人歡愉的溫和勁兒。
我猜想銀川人情好，和人口密度小有大關係，人和善和教徒多有信仰有大關係，我覺得許多人眼睛里都有“羊”的目光(恕我這樣說，絕不無敬意)，分明一閃似的(許是他們羊肉吃的多，喜歡羊)，而我在許多大城市人眼裡窺見過貪婪冷酷的（“狼的”）目光。秩序又和經濟發展有內在關係，沿海城市秩序就不易維護，只因為經濟變化太快，人觀念隨之劇變。銀川郊區農村裡，我見教堂非常多，有許多是村民自修，或集資修的，有的非常簡陋，泥巴牆，上草尖頂，聳起星月桅杆就可作祈禱了。潔凈、真誠、和善是回民給我的突出印象，我們應該向各民族學習，做為一個漢族人。“信什麼教都比不信強，什麼也不信的人最可怕，”有一次我聽到一個異地人對我說。我覺得他的話有一定的道理。佛教、基督教、伊斯蘭教主旨都是向善的，勸善的，它們對於人世間的邪惡自有一種強大精神制衡力量。(如果私慾、惡一旦失去制衡力量，或人為地減少制衡力量，豈不要病毒一樣從人心蔓衍、孳生起來？)
飛速發展有快速膨脹帶來的副產品垃圾，淳樸有它道德秩序井然的舊好處，（但希望銀川不要再擴建了）令人羨慕。事物都有自相矛盾的一面。
“成陶西夏尋泥跡，
銀川如新仔細觀……。”
（拙詩《西北五省旅次》）
七百年前銀川還是“西夏”古國，那時一個邦主在此建立王朝．結果維持了二百年。
我在老城看了建於西夏天佑垂聖元年1050年的承天寺塔，11層，雖歷千年，仍挺拔，秀麗，矗向青天。大有再歷千年的勁頭。
所有的旅客都是“走馬觀花”式的，很像一隻螞蟻從經緯中選一條窄路走過——其餘的景物他是無法看全的。銀川有新城、老城，城市改造科學。西北郊有國內獨一無二的雙塔連壁外觀的赫寶塔。(據說中國有二千多座古塔，但類似塔我卻沒有發現有第二座。)城內有古樓，我對銀川的認識還止於地圖上面的概況介紹。銀川為西夏建都，但早在秦朝即戍邊立城了。
銀川的“焙子”(一種麵食餅)吃來味比之西北其它地方特有本地的地道(最佳趁熱食)，羊湯更比不了。可惜我只能住上二三天，新老城之間，和人行路邊建的樓層嶄新而漂亮，數量極多。離開銀川遠了才知道：銀川是一塊難得的好地方。我什麼也帶不走，只好帶走一小袋枸杞。
“西遊不悔真誠意，
回看中原小人寰”（拙詩，同上）
遠方的城鎮在賀蘭山下的冬陽中散發著暖洋洋的光暈。（孫文濤）