毋庸贅述，如今，關於詩歌本身的處境和種種價值，基本被悲觀主義論調渲染得體無完膚了。
“網站、報紙、電視、手機短信，無處無詩。詩歌的熱潮再一次席捲並感染這個國度。它記錄了這場災難，溫暖或打動了人心，也呈現了詩歌的力量。有人說，詩歌因此“復活”；也有人說，傷痛平靜過後，一切又會恢復常態。可以肯定的是，災難改變了人心，也終將改變文學。”（引自《汶川地震引發詩歌熱潮 》）
由於寫詩，我經常思考一些關於詩歌方面的問題。雖然這種思考，更多的潛在的含義是突破，是進步，是對目前自我寫作狀態的顛覆和背叛。
詩歌的道路，其實也正是一條不斷更換的道路。
詩歌真的沒有存在的必要性了嗎，還是說，它只是一條在物慾橫流的今天悄然隱身的江河，從大眾的視野里？為此，我迷茫了好長一段時間。
於我來講，詩歌就是一種血性的追求，一種純精神的自我表達。
從最初的情感的宣洩到現今近乎理性的體驗的記錄，我依稀記得那些一路走來的日子，朦朧、骨感、細膩、真實、唯美，乃至後來的天馬行空、不拘一格。
從感性走向成熟，無意識向潛意識過度，然後再次回到無意識的隨意抒寫，其實，詩歌的道路依然漫長，現在我可以在此夸夸其談，但說不定不久以後我將完全否定它們。
當然，我在意的仍然是詩歌本身，而不是詩歌以外或許早已烏煙瘴氣的爭名搶利。地震以來，詩歌幾近低谷的狀態回升，大眾的視野並非在此，但主流採取了這種“行之有效”的形式“訴懷”。這不得不說是一種“復活”（？），一種值得詩人深思的“引以為榮”。
為什麼只有在重大災難面前，詩歌才能走向前沿？
詩歌在此擔當了什麼角色？
我們究竟需要寫什麼樣詩歌，才能不受鄙夷？
為此，對於詩歌的價值，我做了一些梳理，我認為這主要還是以個人的方式還原生活的真實願景，即記錄；並切是以深刻的獨到內涵體現時代風貌，以及深沉的精神內河。
這是一個由淺入深的話題，當我意識到詩歌只有在關鍵時刻才能體現其社會價值的時候，不禁釋然。
其實，任何時候，詩歌都是必須存在的，只是“在沒有英雄的時代”，它相當於普通人罷了，而當人們“精神的危機”需要燃燒和釋放的時候，它就能蓄勢待發，一馬當先。
作為一個寫詩的人，或者自稱“詩人”，沒有長遠的見地和冷靜而客觀的自我認識，是值得須臾的，是值得反省的。甚至，應該為自己詩人的名義懺悔。
寫詩就要寫真事，鑒真實。有人說這是現實主義，浪漫主義又何嘗不是呢？藝術源於生活，浪漫主義不是現實主義的對立，而是現實主義的一個延伸。
最後，不管作為讀者的你，是否贊同我的觀點，我還是想說：認真寫詩吧，否則，詩歌這條暗河，只能永遠是暗河，永無明日。
羌人六08，6，4，成體