“樹挪死，人挪活。”，是一句經常被人掛在嘴邊的話。樹因為水土不服，往往不易被挪動。而人因為能適應各種環境，所以挪動或許便是重生。無根而生，需要的是一份破釜沉舟的勇氣；無根而生，需要的是一份柳暗花明又一村的變化；無根而生，需要的更是一種忍辱負重中的平和。
我喜歡蒲公英，它成於有根的母體，卻能在成熟的時候，選擇無根而生。隨後又可以在無根處為下一代有根而生，這是它們的偉大，也是可敬之處。做為人，我們也有無根而生者。有些人生於土地，卻沒有土地。他們是農民或者農民的子弟，卻跑到城裡來謀生。“故鄉”於他們而言，只是一種字符，親切而遙遠。他們背井離鄉，卻是為了落葉歸根。根於他們而言，是一束插在有水缸里的新柳，可望而不可及。而故鄉，在不經意間則變成了來去的驛站。
不知何時，故鄉已成異鄉，留下的只是記憶中的一筆溫存。而異鄉的博大，終究只是蜻蜓點水的奔波。或許只有他們懂得生的艱辛、生的無助和生的偉大。因為他們的根，早已不知被誰連根拔起，唯有飄渺的江湖，才是他們落草的終結。靜水深流，流得是一種底層的洶湧，流得是一種底層的歸宿。也就在此刻我想起了一首詩“少小離家老大回，鄉音不改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”我不知道，這是遊子的悲哀，還是故鄉的悲哀。《遊子吟》，只是這些無根而生人的情懷，只是故鄉的價值所在。因為人們記得的只是衣錦還鄉，而不是落魄的布衣。所有的遊子情結，在這裡被故鄉所看輕，被同鄉所淡忘。留下的只是遊子的那一身風塵僕僕的倦意，和那割捨不得的牽挂。
根在何處，若是這裡，可這裡已沒有了承載記憶的主體。唯有江面上那隻被遺棄多年的孤舟，還在和自己相映照，大概是一種同病相憐吧！也許無根而生，只屬於這些落魄歸來的人吧！仰天大笑出門去的豪邁，青春有伴好還鄉的誓言，都在隨意這一江東去的水而遠去。子在川上曰“逝者如斯夫”，大抵如此吧！老氣橫秋，大概只屬於某種人的心境吧。
唉！這些人之所以落魄歸來，就是因為他們或許時常看到蒲公英，卻並不曾它的身上，悟到自己的的無根而生的真諦。無根而生，是這個時代的最大特點，人們或許都知道自己從哪裡來，卻不知道自己要到那裡去。故鄉，只是曾經的故鄉，家也只是父母搭建的家。這地方，也許會因為我們的不勞而獲失去意義，只有自己白手起家的家，才是我們的靈魂家園。故鄉也因為有了這樣的思想波動，而被我們所遠離。
無根而生是我們的起點，也是我們的現狀。維持故鄉概念的是我們，打破故鄉概念的也是我們。在無根而生的境遇里，我們懂得了謀定而後動的智慧，我們懂得了置之死地而後生的膽識，我們還懂得蒲公英代代相傳，傳的卻是一種無根而生的價值。