清明節祭祖誤區

　　【"新聞"】"今後發現燒‘別墅’、‘轎車’、‘二奶’等亂七八糟的祭奠品，民政部門將會同國土、林業等對當事人予以查處和處罰！"昨日上午，國家民政部副部長竇玉沛在成都召開的全國殯葬工作會議上透露，國務院正着手對《中華人，民共和國殯葬管理條例》進行修訂，今後，有關部門查處清明祭祖中的這些封建迷信現象將有法可依。前些年，部分市民在清明祭祖時，燒紙別墅、紙轎車，這兩年竟有人去燒"偉哥"、"安全套",去年發現有人燒"三陪小姐"和"二奶",今年清明節更"升級"了，有市民祭祖時竟然燒"超女"!

　　"掃墓者的心情可以理解，但去燒這些亂七八糟的東西，不但帶有濃厚的封建迷信色彩，而且顯得低俗下流！"

　　【真相】中國殯葬協會副會長兼秘書長張洪昌接受《中國青年報》記者採訪時表示，民政部領導根本沒有講過政府要查處燒"別墅"、"二奶"等行為的話，而且，該報對會議名稱的報道也是不正確的。張洪昌指出，掃墓祭祖時燒"別墅"、"二奶"等行為，不符合政府倡導的破除殯葬陋俗，提倡移風易俗、文明節儉辦喪事的殯葬習俗改革方向，社會各界對此早有批評和指責。對這些行為，中國殯葬協會將通過宣傳和教育，引導人民群眾以崇尚科學和健康向上為榮，以愚昧無知和低級庸俗為恥，自覺破除喪事活動中的封建迷信和殯葬陋俗，文明節儉辦喪事。《華西都市報》隨即於4月26日刊發《更正》，表示由於該報記者對會議名稱（應為中國殯葬協會理事會第二次全體會議，而非"全國殯葬工作會議"）和民政部有關領導的講話理解有誤，作了不準確的報道，造成了不良影響，故向民政部有關領導及廣大讀者致歉。

　　【點評】這些年來會議報道常常出錯，問題就出在記者要麼沒有到會場，要麼就是到會場后拿了材料就走，要麼就是在會場打瞌睡，要麼急於使會議新聞"出新",真正能坐定下來、靜下心來從頭聽到尾、認真記筆記，更認真思考的記者少之又少。當然，板子全打在記者身上有失公允，"把關人"也難脫干係，因為這條新聞太荒唐：老百姓祭祖，民政，部憑什麼非要認定哪些可當祭品哪些不能當祭品？如果不涉及修建祠堂、毀林修墓，國土部又憑什麼去管別人如何祭祖？至於林業部門，最多也只能管燒祭品別燒着了森林，又怎能管人家燒什麼？退一萬步說，即使真要管，又如何去管，管得住嗎？……但令人驚訝的是，這樣一條一看便知其假的"新聞",居然連闖三關，端上報紙版面。這才是讓人最想不通的地方。

　　為什麼要在清明節祭祀祖先

　　《倚天屠龍記》中有這樣一段話，張無忌問空聞大師："方丈，在下有一事不明，要向方丈請教。人死之後，是否真有鬼魂？"空聞沉思半晌，道："幽冥之事，實所難言。"張無忌道："然則方丈何以虔誠行法，超度幽魂？"空聞道："善哉，善哉！幽魂不須超度。人死業在，善有善報，惡有惡報。佛家行法，乃在求生人心之所安，超度的乃是活人。"這段話中的佛法闡述雖有爭議，但是祭祀所在之意已經明了。清明的存廢不在乎人確實是死後是否有知，而在乎為自己超度。（借鑒 @武五陵的答案）

　　清明不是一個清明。道家眼中的清明是"化生"的讚歌，一個生命的終結聯結的是另一個生命的開始，當我們在祭祀的時候，是在抒發對自然的變化的頂禮膜拜。儒家眼中的清明是"遺傳"的感恩，每當我們剪去墳頭上的枝葉，點燃片片黃紙，我們是在感謝祖先遺留下的一切美好，那時已經和黃土融為一體的形象又在眼中熠熠生輝。佛家眼中的清明是"轉世"的前奏，我們超度着亡魂，祝福他們在另一個世界美好地生活下去，同時也超度着我們自己，嚮往那西方的極樂。

　　古人的清明，或許，或多或少承載着一些前塵舊事。或許在生命如此脆弱的時期，當他們祭奠清明的時候，希望能感受到往昔親友的意念，能夠抵禦未知的未來帶來的恐懼。

　　技術的進步，科學的發展帶來了物質的豐富和思想的改變，但是卻不能逆天改命。死亡永遠是人類以及每一個人所面臨的終極話題。也許你沉浸在燈紅酒綠的物質享受中，也許你汲汲於自我理想的實現，也許你只是平平淡淡地生活着，似乎死亡離我們過於遙遠，這就是現代生活帶來的幻覺。但是當你真的無法逃避地面對死神的時候，你對於未知的未來會進行怎樣的猜測？

　　死亡是一切的結束？還是一個新的開始？我們開始在宗教中尋找答案：基督的天堂，釋迦的極樂或許是道家的羽化登仙？我們不免思考到一個問題，人死後是知還是無知。所有的宗教都給我們一個答案——知。其實，事實不在於知或無知。面對死亡的恐懼，我們更願意相信知，以便後人能夠超度我們。

　　在春雨的季節，走出城市，踏上先輩的泥土。在祭奠的儀式中，找回對死亡的恐懼和對死亡的思考。

　　我相信，清則升，濁則墮。羽化飛升，肉身成仙。

　　我相信，死後的生命如此種種，會因為記憶的萌芽展現，變化成新的生命體。

　　我相信，祖先的智慧在我們身上生根發芽，生生代代不至斷絕。

　　願永世親友遠離苦痛，福樂無極。