讀《瓦爾登湖》有感
——感知自然，回歸自我
李季萍
前些日子，讀了梭羅的《瓦爾登湖》內心有所觸動，《瓦爾登湖》記錄了梭羅在瓦爾登湖畔兩年與大自然水乳交融的生活情景，《瓦爾登湖》是梭羅回到文明社會後的作品，其中透露着梭羅作為一位哲學家從未停止的思考，他思考社會、思考人生、思考物質、思考慾望。在這兩年中，梭羅住在瓦爾登湖岸上自己建造的木屋裡，靠雙手養活自己，沐浴着與大自然水乳交融的風光，感知自然，重塑自我。
在大自然中享受靈魂的洗禮，這也是古今中外眾多仁人志士的精神追求。
東晉末，南朝宋初期的陶淵明，歷來被稱為“田園詩人”，他深感官場腐敗而歸隱田園，他讚美勞動淳樸生活和大自然的優美、恬靜，這與梭羅又是何等相似。陶淵明歸隱田園后熱衷於勞動生活，與自然融為一體，這種感知自然，重塑自我的心靈追求在他的《桃花源記》中表現的淋漓盡致。桃花源也正是陶淵明的理想社會，哪裡單純、美好、和平，人們淳樸、真誠、熱情，而且也不會被外界所污染。陶淵明渴望在大自然中、在勞動生活中達到心靈的重塑，這樣一個美好的境界蘊含著陶淵明的精神追求，在大自然中感知自然，在感知自然中重塑自我，感受“採菊東籬下，悠然見南山”的閑適自在。如蘇軾《浣溪沙》中的“簌簌衣襟落棗花”，或許是蘇軾的心靈寫照吧。簌簌飄落的棗花，縈繞在村子上空的繅車聲，還有那古柳下穿着牛衣賣黃瓜的農人，比起城市的喧囂更溫馨、更祥和、也更清新。正如蘇軾這樣豪放派開創者，也渴望心靈的安定，或許，這就是人潛在的本性，在心靈被自然觸動時才表現出來，才發覺，這才是內心真正嚮往的，只是被城市的喧囂與灰塵蒙蔽的太久了，然而，人終究是自然的產物，離不開自然，在自然中發現自我，重塑自我也就成了人們的最高精神最求。
無獨有偶，我國南北朝時期的“山水詩鼻祖”謝靈運性情狂傲，因而仕途坎坷，他常常放浪山水，探齊攬勝，他的詩歌貫穿着清新、自然、恬靜的韻味，保留着自然的本質。他寄情山水，將整個身心都融入到了自然之中，汲取天地之靈氣，再加上本就狂傲的性情，反而更好的感知自然。自然與他狂傲的性情相互融合，於是便出現了清新恬靜的詩歌，所以說，在感知自然中重塑自我。
其實我們身邊這樣的人也不少，我一位要好同學的一家，每周必抽出時間外出，去的地方也並非著名景點，都是自然氣息極其濃厚的，沒有經過人工開發的或是開發力度很小的地方，假如時間緊張就回鄉下奶奶家，體驗鄉村生活樂趣，也許就是因為與大自然長期接觸與深深的感知，他本人才充滿了活力與靈氣。大自然的熏陶才是入心入骨的熏陶，潤物細無聲的塑造一個人。
然而，在物慾橫流的今天，又有多少人能堅守住自然的底線呢？多少人隨波逐流，一生忙忙碌碌，追名逐利，也不過榮華富貴一時，終究也只是一座墳墓，在世所追逐的金錢與名利也無法帶走，兩手空空而去，又有什麼意義？而有的人一生辛苦操勞，忙碌奔波，又能得到什麼呢？梭羅說過這樣一句話：“多餘的錢財只會帶來多餘的東西。”人生確實如此，再多的錢財，在人離世后，也只不過是一些多餘的東西罷了，於在世的人而言，亦是一種多餘，何苦呢？倒不如在自然之中塑造自我，讓身心都得以放鬆。
所以，我覺得每個人是要感知自然，重塑自我。
感知自然重塑自我，要安下心來，心無雜念，亦心無旁騖。
讀過一個故事，一個公司老總，其公司破產後，他對屬下職員說，他會重振旗鼓，要他們等他。後來，職員們一個也沒見到他。突然有一天，他把曾經的屬下們召集起來，又開辦了一家公司，事業蒸蒸日上。一次聚會時，一個屬下問他，中途不見的那段時間在幹什麼？他笑笑說：“在山林裡面，每天什麼都不去想，呼吸新鮮空氣，在大自然中思索，每天晚上睡前反省錯誤，滋養心靈，僅此而已！”
感知自然，重塑自我要心到，心靈是最重要的。陶淵明的《飲酒》中有這樣四句“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”身居鬧市，卻內心寧靜脫俗，追求精神上的近距離自然，而並不是居所的偏遠，重要的是心靈的“焦距”。
若心神不定，身處自然卻想着物慾，必然不能真正的感知自然。平靜下心來，全身心地聆聽大自然的物語，長期的堅持才會真正地感知自然，重塑自我。
於我而言，感知自然，重塑自我亦十分重要，每周擠出時間到自然里去，與大自然親密接觸，安下心來沉醉在心靈與自然的一次次碰撞，讓身心得以陶冶。