子不語怪力亂神，鬼神造化，因果報應之類的說法，大約都只是“別有用心者”為了招攬門徒，廣布王化，杜撰出來，並不是儒生們所應談論。然而世事無常，也常有不可用常理推之的例子。
我們高中當年有一位女生因為父母離異從階梯教室跳樓自殺之後，第二年又有一個男生因為失戀而割腕自殺，當時很掀起了一股心理教育的熱潮，心理諮詢師一個班一個班的做心理輔導。後來同學聚會的時候又聽說有一位男生本來沒想着自殺，只是因為想不開而沿着鐵路線散心，結果被高速駛過的列車卷到車輪底下喪命。
鄰近的村莊，前些年發生過一起持刀傷人的事件，今年又有個平常很老實的人，因為酒後被鄰家的小孩嘲笑了一通，便回家拿起刀把那家大人砍死一個，重傷一個。
還有村裡面那些想不開而喝農藥或者上吊自殺的農婦，也是一村之中有了一個之後，往往後繼者頗多。
再譬如近來著名的富士康的連續跳樓事件，居然有十幾起之多，壓力再大，至於爭先恐後，如飛蛾撲火般爭相赴死，不免使人想起日韓常有的“怪談”。
故而鬼神之事，雖然夫子“不語”，但也“存而不論”，“敬鬼神而遠之”，並不主張全盤廢除，可見連聖人也不敢妄加推斷，輕言廢立。
近來看到一本書，作者很“科學”的用醫學常識推導《聊齋志異》中鬼怪現象的源頭，感覺實在無趣得很。如果凡事都要以義理剖析之，條分縷析的探個究竟，破解那層薄紗，代之以空洞嚴謹的公式，那不是事事全如嚼蠟了。就像月亮，科學普及之下，人人皆知月亮是個無水無空氣的不毛之地，八月中秋之時還不是照樣大談嫦娥玉兔，“吳剛捧出桂花酒”。仔細想想，捧着月餅對月而坐，心中想着“那只是個繞地衛星”的情形也實在可笑得很。“科普工作者們”，還是積點德，留下些無傷大雅的“怪談”吧。