自古就有俠的傳說，但無論是文俠還是武俠，都不可能真正地在青史上留下什麼痕迹的，因為這在當時的朝廷是不許的，在民間或許偶有傳言，但更多的是限於口頭相傳，明文上是不可能出現什麼真實的故事的，這是一個禁忌，一個不容於朝廷的禁忌。
武俠，大家都是熟悉的，尤其是七零后們和八零后們，都是在武俠的世界中成長的，因為當時的娛樂真的太少了，小的時候要麼在田裡打滾，要麼說著從大人口中得知的武俠故事，更將自己融入其中，慢慢完善自己的武俠夢，誰知那時的純真竟然能在多年後仍然被我們完好的保持着，尤其是在重溫那些老版的電視劇時，似乎過去的那種激情，又回到了身邊，以至於我們在正值青年的時候，學會了懷念！別人一提到武俠，大都會想到金庸、古龍、黃易等多位武俠界泰斗，因為正是他們的筆，給了我們童年不一樣的激情，在這麼多年後，你我都不曾忘卻那時的快樂！
武俠的世界，你我真的很嚮往，可是那畢竟太過遼遠，更多的是不現實，故事終究只是故事，哪怕再好、再美？只可惜很多人還是看不透，紛紛在虛幻中做了披着外衣的俠客，用自己的思想，自己的手，自己的筆在紙上來來回回，寫下了諸多為人拍手稱快的好文章。之後便自詡為俠客，以筆當劍，在文學的世界用自己的血為墨，一個人硬生生染出一小片凈土，供一些疲倦的讀者歇息，而自己只能咬着牙，一步一個腳印，繼續在未知的道路上前進，因為他們知道，如果不前進，那麼就只能自毀，毀在享受別人的安慰和讚美中！
文俠在很早很早以前就出現了，縱觀歷史，雖然在史冊上沒有明文記載，但不難在野史和口頭相傳中發現一些蛛絲馬跡。很多隱士不曾在歷史上出現，即使偶爾留有一些文墨字寶，怕也早已在時間的長河中湮滅了，甚至他們是否真實存在，都已不可考究了，不過我是相信他們存在的，因為中國的隱士在古代是非常有名的，無論是最後出山的諸葛亮還是企圖尋找桃花源的陶淵明，他們只是不幸出世了，而那些真正的能人異士，迫於生活，不容於當時的朝廷，或被迫，或憤然，或不屑，之後選擇了遠離人群，來到了山林，當起了被無數人羨慕的隱士，可是他們的生活，他們的心理，又有誰能體會呢？日出而作，日落而息，說起來蠻簡單的，可是要知道，那些隱士前身大都是些文人，或許不怕吃苦，不怕累，但這不是問題所在，而是現實，總是比想象的現實更加現實。他們之所以不容於當時的朝廷，除了那些死忠前朝的文人，就是那些思想太過超前的墨客，在落後的時代，帶着自己的落寞，離開了俗世，去了世外，也只能去世外，因為保守的朝廷是不可能接受先進的思想的，至於其中的故事，變法中死去的文人就是最好的證明。
俠者，以仁育德，以德育人，只知道用行動教化世人，也只能用行動教化。雖然他們也是有朋友的，但是作為一個大俠，只能是無名的，所有，是不會讓身邊的人過多的知道些什麼的，那些朋友也只當他們是一個文人和一個可以聊得來的朋友，當然一些人如果喜歡炫耀自己的話，就另當別論了。文俠，註定是孤獨的，世上有太多的不平和不公，沒人說，沒人管，於是，一群無名的俠客出現了，他們只能是無名的，因為打擊報復的黑暗比想象中的還要黑暗。
一些俠客，以心換心，只為能讓世人感覺到溫暖；一些俠客，辛辣醒世，只為罵醒自己，罵醒麻木現實的人們；一些俠客，嘔心瀝血，只為剖開自己，剖開現實的真相；一些俠客，頂風作案，只為讓不明真相的人在被和諧前知道現實的黑幕；一些俠客，大愚若智，明着說自己怎麼樣怎麼樣不好，實際上在用自己的故事講述一個現實版寓言······
說實話，這個世界的俠客是越來越多了，只要有點想法，那就會挺而冒險，過把俠客癮，哪會去管事實的真相究竟是如何的，湊熱鬧的人，不都是只要當下觀眾就好了嘛？如果以魯迅先生為一個俠客的代表，那麼我們就只能老老實實，規規矩矩地遵守着某種規則，不敢太過放肆；如果以章太炎先生為一個俠客的代表，那麼我們就只能“之乎者也”，在正統的文學中，繼續行俠；如果以陶淵明為俠客的代表，那麼我們就只能在尋找桃花源中，慢慢地銷聲匿跡，或許這才是正確的做法，因為如果不能成為大文豪，那麼自己的那些所謂影響力在現實中幾乎可以忽略不計，只不知是什麼精神讓那麼多的人堅持行俠到現在？是為了圓小說后的武俠夢，還是真心想要用自己的一生去行那註定沒有盡頭的俠，當一個默默無聞，生機無限的俠客，為自己，為別人，掃出一處小小的棲身之所！
筆斷了可以重買，人累了可以休息，心一旦迷失了，就真的很難回來了！莫真以為自己成為了俠客，為俠者，首要冷靜，不能偏激和激進，當一個憤青沒錯，錯就錯在盲目，在沒有弄清事實真相前，不要妄作評論；次要明心，先要知道自己是一個怎麼樣的人，然後再看看別人是一個怎麼樣的人，最後閉上嘴，安靜地看着，很多時候，說得再多不僅沒有用，而且還會招人厭惡；后要以身作則，當一個行者，用自己的行動去證明一切，而不是喋喋不休的埋怨和牢騷！“說再多，不如做得多。”這句話在現實中很適用的，記下！