《大雅、卷阿》“鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。菶菶萋萋，雍雍喈喈”。———題記
北門口那顆法國梧桐葉子落了多半，又體會了亘古不變的一季離別感傷。被風卷下的鵝掌形狀的梧桐葉被雨緊緊地張貼在瀝青地板上，一張又一張，這鋪開了的美麗我難以描撰。
冷雨里夾雜着呼呼的風，咄咄逼人的寒意催的行人條件反射的加大了逃離的步幅，沉浸在濃情蜜意里的情侶也下意識的摟的更緊了些，然後繼續他們未完的甜言蜜語。絡繹不絕的行人匆匆忙忙，似乎除了我，沒人會為這水印的葉子地板和這場唯美的梧桐雨駐足片刻。
或許，人們都只是嚮往巴黎香榭麗舍大街兩旁法國梧桐的浪漫，永遠不會提及這生長在小城路口撼人心魂的凄涼，難道是約定俗成，唯美的東西只有逝去了以後世人才會欣賞？
可什麼又是真正的浪漫？是卿卿我我的世俗兒女情長？是山無棱，天地合，乃敢與君絕的承諾？亦或是山盟海誓海枯石爛的夸夸其談？
都不是，真正浪漫的是梧桐的不棲寒鴉憩鳳凰的這種精神。
“南方有鳥，其名為宛（右鳥旁）雛，子知之乎？夫宛（右鳥旁）雛，發於南海而飛於北海，非梧桐不止，…”真正的浪漫就是莊子所說的這個典故。心裡認定了一個答案就不會再為世俗的眼光約束，哪怕為這個答案孤獨終老一生滄桑。
梧桐樹又名鳩摩羅什樹，傳說和佛教宗師鳩摩羅什有一段切不斷夙緣。鳩摩羅什是慧根早種的高僧，天竺裔龜茲人，一生為弘揚大乘佛法歷經滄桑。兩晉時期，苻堅派驍騎將軍呂光攻打龜茲千叮萬囑要呂光帶長安，意欲奉為國師。呂光攻破龜茲后，見他只是個三十齣頭的小和尚，並沒有傳言的那麼神乎其神。於是想方設法侮辱他，逼迫他和龜茲公主成親，遂下藥使他破了色戒。又讓鳩摩羅什騎牛、騎烈馬，受盡侮辱。但他沒有絲毫怨言。輾轉來到長安后，被拜為國師，宣揚佛法，譯著佛經，當時的國君姚興為了讓他留下“法種”，又強迫給他賞賜了十名伎女。鳩摩羅什就這樣忍辱負重，沒因為外界的因素而放棄對佛法的追求，最後修成正果。
志向早定，聖人之所以為聖。佛常駐心，佛法遂遠播。
想到這裡心早已平靜了，看着這漫天的梧桐雨我得到了我想要的答案。“鳳翱翔於千仞兮，非梧不棲；士伏處於一方兮，非主不依”。既然已經選擇了遠方，我又何必為這沿途的羈絆彷徨？
梧桐淚落千年殤，不棲寒鴉憩鳳凰。雖然有點落寞，有點蒼涼，可誰又說這不是一種真正的浪漫呢？