紅玉姓徐，是我老家的鄰居，沒有丈夫也沒有孩子。她一個人住一間兩披頭的小茅屋，與我家隔條小河。我小的時侯她就已有六十多歲，常戴頂黑色的絨線帽，腦袋後面梳着個球形網子，我們小孩子平時都叫她“地主婆”。聽大人們說她公公恆山先生，為國民黨反動派做事，解放后被政府鎮壓了，她丈夫叫德慶，解放前夕去了台灣，就留下她孤苦一人。
紅玉老太是一個熱心腸的人，誰家有個紅白喜事，她都愛去參和參和，平時農閑也愛串個門子，張家長，李家短的和人們聊聊天。那時候不說說話又能幹什麼呢？沒有電視機，沒有收音機，掛在牆上的廣播小喇叭還是幾年以後才有的。可她的熱心腸也害苦了她自己。
村南頭有一個三十五、六歲的寡婦，名叫秀娟，長得眉目清秀、白白凈凈，高高挑挑，可她命運不濟，男人早逝，孤身一人過日子，非常清苦。紅玉老太很同情她，曾多次勸她說：“一個人過日子難，老了更難，找個差不多的人家嫁了吧”。話是這麼說，可去哪裡找個“差不多”的人家呢？
村裡還有一個光棍漢，名叫金漢，四十來歲。生得膀寬腰圓，眼大嘴闊，粗門大嗓，能吃能幹，是個種田打磨的好手，力氣大、掙工分也多。年青時在外四處闖蕩，中年時還是孤身一人，飽一頓飢一頓的，身邊實在需要有個合適的女人。可“人過四十天過午”，去哪裡找個合適的女人呢？
秀娟需要有個男人，金漢需要有個女人，他們二人在一起實在是天地造化，兩全其美。老紅玉看在眼裡，動在心理，就偷偷摸摸的在兩家走動，把他們往一處撮合。
後來，這事被人們知道了。有嚼舌頭的不懷好意，就說紅玉給秀娟和金漢“拉皮條”。“文革”年代，這可是件傷風敗俗的壞事，難還了得，不幾天，全村都“炸”了，人們在街頭巷尾，家裡田裡，到處議論這事，“拉皮條”、“拉皮條”。那時候我還小，不懂得什麼是“拉皮條”，問大人們他們也不說，只是說“是件非常不好的壞事”。
這事惹惱了村支書和民兵連長，一天晚上，他們把全村男女老少招集到村學校的操場上，連夜召開了一場“規模空前”的批鬥大會。兩位荷槍實彈的民兵把她押上臨時搭建的“批鬥台”。紅玉一聲不吭的衝著人們低着頭，弓着腰，翹着屁股。批鬥大會開始了，支書、隊長、貧下中農代表輪番發言，曆數紅玉的“拉皮條”罪狀、敗形，民兵連長還領着人們振臂高呼：“紅玉給人拉皮條！”“拉皮條就是牛鬼蛇神！”“牛鬼蛇神就是反革命！”“掃除牛鬼蛇神紅玉！”“打倒一切反革命分子！”。人們也跟着高呼，批鬥會的氣氛象大海的浪潮，一浪高過一浪。紅玉被人推倒在台上，“哎吆、哎吆”的直叫疼。有的人實在看不下去了，就把臉扭向一邊。但是沒有一人敢於出面給“牛鬼蛇神”說情，說句公道話。
這樣的批鬥會連續開了好幾個晚上。這一次，紅玉可被批深批透了，身體也被整垮了，腰板佝僂得更厲害了，走路一瘸一拐的，好似一陣風就能把她颳倒。秀娟和金漢也聲名狼藉了，人們對他倆指指點點，說三道四。下地幹活時，也不敢和人們說話，只是低頭悶干。當然，他們最終也沒有被撮合在一起。
這場對老紅玉的批對會已經過去四十多年了，可如今想起來仍歷歷在目。八十年代末，紅玉老太的丈夫德慶從台灣回來探親，聽鄉下鄰居說兩人還住在一起過了一年多。我父親九二年去逝時，紅玉還健在，她比我父親大二十多歲，大慨活了靠一百歲。