??一些人在仕途失意的時候，特別是一些年輕人官場受挫的時候，常常發出一種怨嘆：“唉，我受到埋沒了。”那怨嘆中，顯然蘊含了無限的傷感、失意和不平。大有生不逢時，恨天不公，憤世嫉俗，潦倒此生的惆情。
??其實，按照佛家萬事皆有因的觀點去解釋，埋沒也是一種結果，它一定有着必然的原因，或許是時機還沒有成熟，你就急不可待了；或許是你心中以為的埋沒，那其實就是你的正果，只是你的慾望太高，不能接受，不能正視而已。
??說到埋沒，又豈止哪一人啊。只是不同的人對待埋沒的態度有所不同而已。姜子牙埋沒了七十二年，他不叫不嚷，垂釣渭水，審時度勢，一朝被用，建立了千古不朽的勛業；諸葛亮於豪傑蜂起之時，靜卧隆中，躬耕壟畝，得劉備三顧，一舉而成天下三分；毛澤東在第五次反圍剿時被王明解除一切權力，僅保留下中央委員的職務，可毛澤東沒有怨嘆，他堅持同王明的錯誤路線作堅決的鬥爭，最終，在全黨全軍最危急的時刻被推上領導崗位，挽救了黨，挽救了紅軍。至於鄧小平三落三起，最終成為中國改革開放的總設計師，更是傳為佳話。歷史和現實生活中，被一時埋沒的人其實是數不勝數的。
??司馬遷在《史記·報任安書》中曾有這樣一段話：“蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國語》……”司馬遷所舉之例又豈止是埋沒那麼簡單，簡直就致命的打擊，可這些人就是在這樣的厄運中成就了自己的事業和英名。這或許就是所謂“天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”的道理。
??因此，從這個意義上講，“埋沒”可以說是一種蘊育，是一個人凝思、修身、煉志，實現脫胎換骨、實現人生飛躍的最好的方式。也可以說是一個有意義的生命在發展中必須經歷、不可缺少的階段和過程。
??對於埋沒的理解，我們不仿藉助一點自然界的啟示：一粒種子放在盤子里，幾年就會幹燥脫水，失去生命；把它埋在泥土裡面，經過幾天，它吸收了大地的水分和營養，就能發育成小苗，長成參天大樹。“埋沒”儘管只有幾天，可是，這幾天的“埋沒”卻讓種子發生了質的變化，幫助它實現了本身的價值和生命的轉化。對於種子來說，沒有“埋沒”行嗎？還有地下的礦藏，如煤，要經過幾十萬年的“埋沒”，要在萬古玄封中，在沒有光，沒有熱，沒有聲，甚至是沒有生命的死一般的世界里，不斷壓縮自己的身軀，凝聚自己的能量，最終才得以形成。煤，不經過幾十萬年的埋沒行嗎？當然，如果你本身即不是種子，也不是煤，只是一塊朽木，你害怕埋沒后不久就會爛掉，那又當別論。
??至於要問：埋沒的為什麼是我而不是別人，那你就要看自然和社會的選擇了。你是煤，是黃金，對人們有利，就是埋在地下幾千米，人們也要把你挖出來；你是拉圾，是病菌，對人們有害，你就是浮在地面上，人們也要把你深深地埋起來，不讓你見天日；如果你無利無害，碌碌平庸，即使沒有被選擇重用，又何談“埋沒”呢？
??我聽說越王勾踐劍，在地下埋沒了近三千年，出土時仍寒光森森，殺氣逼人，三千年不失王者氣；地下的熔岩“埋沒”幾十億年，一旦衝出地殼，驚天動地，摧枯拉朽，那景象蔚然壯觀。這兩件事也啟示我們，真正的強者是不會害怕埋沒的，因為你有衝破埋沒的能力。
??俗話說，是金子總是要發光的，這也是人們對待“埋沒”的一種很好的看法。當我們覺得被埋沒時，最好先不要怨天尤人，勞騷滿懷，還是靜下心來好好想想吧，是否真的是被埋沒了。如果還是想不通，你就常在心裡默誦這樣兩句詩詞：“君莫舞，君不見，玉環飛燕皆塵土”它會提醒你：即使你爭來今天的顯達，最終也不會逃過歷史風塵的埋沒。這句有些消積，但也不失為一劑清火良藥，常服用，可以消除你心中那種過分的執着，使你那躁動失衡的心冷靜、平衡下來。第二句是“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，這句很積極，它會使你對“埋沒”有更新、更深刻的理解。
〖作者：古月一僧〗