習慣孤獨是因為厭倦了喧鬧，在形形色色的人群中安坐於無人的角落——願意聆聽或者欣賞，從來不願意去張揚自己，通常孤獨的人是這樣的。習慣了孤獨就像有的人習慣了熱鬧，身邊沒有人作陪會覺得惶恐不安。而習慣了孤獨就等於喜歡上了安靜，安靜的聽、看、寫或者沉思。
孤獨與喧鬧同樣都是風景。孤獨有可悲的，也有可愛的。孤獨大致可分為兩種：一種是不得不孤獨——有人品質極差、壞事做盡、眾叛親離，沒有人喜歡和他交往做任何事。因此，這種孤獨是可悲的，簡單明了，不說也罷。
另一種孤獨是不屑一顧。帶着着點清高與自傲。在人群中似乎很是瀟洒，坦蕩真誠，微笑面對生活。以至於所有人都以為他是快樂的。其實，微笑背後的淡淡愁緒是別人所看不到，不了解也無法猜測體會，這就是另一種孤獨。這種孤獨儼然更加深刻。
你也許會往往感覺生活在一群雖善良樸實卻又無法了解的人群中間，他們為了彼此的利益與你相互往來，沒有太長的情誼，也不會去觸及你內心最深處的需要。只是你的微笑與和善，贏得了別人印象中的好口碑。而在別一面，你可能恥於涉及一切交換與利益的事情，一直篤定的認為世界上除了利益這個東西，還有着書中所要描繪出的“真、善、美”，所以在別人以金錢來衡量你喜好的價值時，你便會覺得生活在一群烏合之眾中，跟他們談不上話，交上不心，因此孤獨。這種孤獨是可悲的，可悲的你不得不用“燕雀安知鴻鵠之志”來安慰自己，是以告慰自己不屑於那些俗人俗物的極好理由。
你倔強着獨行於自己的理想之中。直到，有一天理想靠近，你發現利益無處不在，包括你心目中曾經神聖的理想也在利益之中滾來滾去，於是你明白了——自己也是不得不屈服於現實中的又一個俗物！原來，有時候神聖在打開包裝之後也不過是個庸俗的東西。只是曾經自己的俗念誤以為神聖便是不可侵犯與褻瀆，你的愚昧認知才令其光芒萬丈。到頭來，與利益沾邊，那個曾矇著美麗面紗的“神聖”，再無法令你容忍。甚至你一度認為這些所謂的“神聖”褻瀆了你心目中的純美。——笑話！神聖便是神聖！是為利益服務的神聖便不是真正的神聖。只可惜神聖被那些利欲熏心的人破壞了。至此，你大概又真真正正的孤獨了一把。
你大概不會沒有品味的憤怒咆哮，而是優雅的落寞起來——也許，沉思默想是你唯一治療傷痛的良藥。你不再奢望你的理想，也無法確定什麼才是真理。你可能感覺生活開始渺茫，世界整個變了模樣，所有的神聖以及與美好有關的東西，因為有利益的博弈，都使你顛覆了整個人生觀與世界觀的信仰，大地一片混淆，難辨黑白。…
你知很多的時候，理想成活的概率微乎其微，能丟掉你的清高自傲一直用俗人的眼光俗人的做法活下去，本身就是一種堅強和倔強。因此，再不去想像這世界上的哪一方土地可稱之為凈土，哪一樁事情不存在利益與交換？這樣的孤獨是無奈的，也是可愛的。無奈是因為自我的力量渺小到不如一隻螻蟻；可愛之處則是近似糊塗的以為終於搞清楚活着的理由只需一個——生下來，便活下去。與眾生同悲，與眾生共樂。
或許，糊塗是一種包容。而孤獨則是一種境界。身孤獨了不可怕，索性形單影隻活的愜意些。心孤獨了也不要緊，常存善良與博愛，包容所不能容忍之事，那孤獨便也是讓人崇敬的。倘若能有機會沉思默想，那就坦然的體會孤獨，品味孤獨並享受孤獨，於孤獨之中看淡世事，隨遇而安。
文、黎若安
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邂逅孤獨 標籤：百年孤獨