袁世凱名言
1、忠之本義，忠於一國，非忠於一人也。人人以國為本位，勿以一身一家為本位，乃能屈小己以利大群。
2、吾國向以名教為大防，經四千年之胚胎變化，自有不可磨滅者存。乃或偏於理想，毀棄一切，不做實事，專說大話，未得外國之一長，先拋本國之所有，天性澆薄，傳染成風，本之不存，葉將焉附？
3、吾國向重信義，近來人心不古，習為張，立身且難，何況立國。
4、若以貧弱不堪之國，不學他人之文明，而惟學其奢華，是以病夫與壯士斗也。
5、凡一國之盛衰強弱，視民德民智民力之進退為衡。而欲此三者程度日增，則必注重於國民教育。
6、每念今日大患，尚不在國勢而在人心。苟人心有向善之機，即國本有底安之理。
7、古今立國之道，惟在整飭紀綱，修明法度，使內外相系，強弱相安，乃可鞏固國基，爭存宇內。
8、有恆心，然後有恆業。人而無恆，則有事時犯一亂字，無事時犯一偷字。
9、夫國家者國民之公產也，故效法列強先進之精神，當以國利民富為前提。
10、吾國民性最馴，惟薄於守法習慣，余望國民共守本國法律，習之既久，則道德日高。
11、夫輸入外國文明與其資本，是國家主義，而實世界主義，世界文明之極，無非以己之有餘，濟人之不足，使社會各得其所，幾無國界可言。
12、欲國之長治久安，必使人人皆有生計，而欲達此目的，則必趨重於農工商。余聞文明國頭等人物往往欲為實業家。
袁世凱為什麼喜歡看假報紙？
靠着軍事實力做了大總統后的袁世凱，沒有時間讀書，卻很喜歡讀報。
他最喜歡讀的，是《順天時報》。
《順天時報》是20世紀初日本人在北京創辦發行的中文日報，創刊於1901年，原名《燕京時報》。之所以後改名《順天時報》，一是因為當時北京的別名為"順天府",二是取"順應天時"之意。
此報因是日本人主辦，攜"治外法權"之便，不受中國政府新聞管制，所以什麼都敢報，言論大膽無忌，且消息來源比較靠譜，報道角度較為客觀公正，導向順應潮流，因而雖有"日本特務機關報"之嫌，但還是在當時北京影響很大，中國朝野人物必讀。
清末《順天時報》就已經取得"京城第一大報"地位，民國以後，《順天時報》彰顯人心所向之潮流，銷路進一步攀升，社會影響越發巨大，甚至連袁世凱本人日常閱讀的唯一一份報紙也成了《順天時報》。但是，袁世凱讀的《順天時報》，起初與坊間並無二至，後來則是完全不同於坊間的"特供版".
這是怎麼回事呢？原來這是袁世凱大兒子袁克定的"傑作",是他專為父親製作的一張假報紙。這個大兒為什麼要做假報呢？
因為他想讓父親不做總統做皇帝，而正版的《順天時報》對帝制是持反對立場的。於是，為了堅定父親稱帝立儲的信心，袁克定就耗費巨資造了一份天天為帝制唱讚歌的特供版"順天時報",專供袁世凱閱讀。
後來有人據此認為，是這個大兒子把父親坑了，把用一張假的精神食糧，把袁世凱送上了稱帝之不歸路。但事實真的是這樣嗎？
依我察視，袁克定做假報，與其說是欺騙，不如說是迎合。迎合巔峰時期的父親的癲瘋夢。
為什麼這麼說呢？
我們知道，袁世凱的人生巔峰，出現在接替孫中山、就任中華民國正式大總統時。此時的他國內威望一度鼎沸，不少人對袁冠以"雄豪之主""歷史偉人"推崇備至。然而，當局者迷旁觀者清。在當時的一些國外旁觀者眼裡，完全不是那麼回事。
20世紀初，日本有一位著名的"中國通"學者，他就是內藤湖南。內藤湖南對中國史和東亞史的研究頗有心得，他對古代中國大加褒揚，而對近現代中國卻多予微詞。內藤湖南推出研究成果時，正是中國清末民初期。
袁世凱無疑是這個歷史階段的一大主角，但內藤湖南對袁世凱的評價並不高。1914年，袁大總統如日中天時，內藤湖南發表對中國帶着有色眼鏡的文章《支那論》，對袁世凱給予惡評。清朝倒台了，民國成立了，內藤湖南卻依然不看好中國的未來，他認為孫中山這些對國家民族懷有熱忱的革命者走了，袁世凱那些政客上來了，中國"進入了最適合玩弄權謀伎倆而不顧長遠國計之輩跳梁的時期".
內藤湖南以"跳梁之輩"形容袁世凱，也許過於貶低了中國第一位正式大總統。但是，如果客觀評述袁世凱的精神底色，顯然，這位中華民國的最高領導人，不是新人，而依然是舊人。
何以見得？還是讓事實來說話。
在成為中華民國第一位正式大總統、掌握最高政權時，袁世凱53歲。正是男人應當大有作為的英年，但他卻一門心思"尋找舊時光",最大的願望是不當總統當皇帝。袁世凱的孫子袁家誠，對爺爺的復辟舉動頗為不解，一次在與家人聚會時問："我就是想不通，他為什麼一定要當皇帝呢？"
大師章太炎一言點到袁世凱的心裡蛔蟲："元首不及世".
說白了，他就是想永遠不失去最高權力。不僅自己要權力終身制，而且後代子孫還可要世襲最高權力。這種思想，就是皇帝思想。要達到這一點，當然還是走老路：恢復帝制。這就是他的本色：投機。
袁世凱的總統府邸，沒有什麼現代思想書籍，即便是古書，他的閱讀興趣也十分有限。所以讀書少、現代思想幾無的這個大總統，封建思想非常嚴重。這一點從的他生活起居、家庭生活方式即可管窺一斑：完全是帝王式的。
史料稱，自1913年初袁世凱搬到中南海居住始就很少走出府邸，就連公務也大都在家裡辦理。這是典型的中國帝王式的生活作風。在中國帝制時代，皇帝們很少出宮，藉以顯示天子的神秘與高貴。這個袁世凱在中南海的府邸，早已等同古代帝王的紫禁城，是屬於他自己的王宮。
這裡，他在前宮辦公，後宮還住着他十個妃子"一妻九妾",以及32個"皇子公主",袁世凱一共17個兒子和15個女兒。這麼多的老婆和孩子，都要圍着一個人轉，討袁世凱的歡心。所有人，都要唯他獨尊，這種待遇，不是帝王又是什麼？
除了投機，袁世凱還有一個本色，那就是迷信。我們現在之所以把"封建迷信"視為一個詞組，就是因為它們一脈相承。封建者大多迷信，袁世凱亦如是。
袁世凱的迷信到了什麼程度？
有這樣一段記錄，說的是袁世凱"祖墳冒青煙"的故事：
作為"風水寶地",袁世凱老家祖墳一直有專人把守。一天，看墳人突然到袁府報告，說袁家的祖墳上長出了一根紫藤，有一丈多長，蜿蜒盤繞形似一條飛舞的巨龍。看墳人鄭重其事第說，這是個吉兆，象徵著袁家會出來一個真命天子，而這個真命天子就是袁世凱無疑。
袁世凱聽后，龍顏大喜，重賞了這個老家看墳人。而他的那群妻妾和孩子們，同樣歡天喜地，因為在他們看來，自己很快也會成為皇后、貴妃、王子、公主了。
可見，袁世凱的封建迷信思想響了整個家族。所以他的大兒子袁克定摸准了父親的脈，才做了制假報等一系列舉動，投其所好，助陣稱帝。
作為"准太子",袁克定不僅繼承了老子的封建迷信思想，而且還學到了老子的"詐"."不經製造，安有民意",這是袁世凱最得意的一句名言，老子這樣說，不是明顯教兒子學會造假"製作民意"嗎？兒子造假報紙，為帝制唱讚歌，難道不正是順了老子的意，承了老子衣缽，得到了老子的真傳么？
袁世凱稱帝敗后曾責罵袁克定"欺父誤國",還罵手下楊度等御用文人"誤我",只不過是揣着明白裝糊塗、找替罪羊罷了。
實際上，即便沒有袁克定楊度等人的鼓動，袁世凱依舊會稱帝，因為沒讀過現代思想書籍、滿腦子封建迷信思想的，已經深埋當皇帝的種子。那才是他人生的最高理想。
而什麼民主、憲政、共和，什麼"驅除韃虜，恢復中華",什麼中國的華盛頓，對他來說，根本不感興趣、不是他的志趣所在。
袁世凱一生一本像樣的憲政思想書籍都沒看過，也沒出過國，身為民國正統，他連共和是啥意思都不明白，弄不明白立憲是啥勞什子，他就知道一生拚命做官，撈取最高權力，什麼官政憲政，都是他攫取最高權力的手段。
"蝸牛角上爭何事，石火光中寄此生".
這是晚清大佬載灃，借用唐代詩人白居易的《對酒》詩句，對昔日同僚袁世凱的譏諷，恥笑他對這首家喻戶曉的詩意，竟也不懂。老袁這個幹練的傢伙，能力說的過去，知識有限；有些實踐，理論不行；徒有經驗，沒有思想。
帝制失敗后，袁世凱很快來到人生終點。彌留之際，他曾對幕僚吐露心聲："我歷事時多，讀書時少，咎由自取，不必怨人。"
果真是"鳥之將死其鳴也哀，人之將死其言也善",他的這句話不僅善，而且真，算是說到了點子上了。
我這裡不妨總結得再精鍊些：因為讀書少，他沒有太多的信仰，所以做事善變，為了權利什麼都可以都不顧，故而做了些成就。當然，也因為讀書少，尤其是現代書籍閱讀的空白，他沒有新思想，不懂世界大勢，以"老花眼"觀世界，終致"政治失明".
一個沒文化沒操守的人，爬到新生中國的最高領導人位置。儼然，他靠的不是書，而是錢和槍，還有經驗情商。但是，徒有經驗情商的他，頂着一個滿清臣子的舊腦殼、爬上了最高位，能找到指引國民的新路標嗎？
我們知道，中華民族的第一個大總統是孫中山，這是位無可置疑的偉人，博覽中外群書，有"天下為公""三民主義""五權分立"等巨鴻為證。
但是，國父孫中山為了讓滿清儘快退位，只是中華民國臨時大總統，僅當了一個月。雖然他用滿腹經綸為脫離滿清統治的中國做了很多事，但一個月的時間畢竟太短了，一個被滿清野蠻異族統治長達兩百多年的巨大身軀，不可能在30天內脫胎換骨。
而袁世凱接任孫中山，從1912年初到1915年底，幹了3年正式大總統，1000多天的時間，足可以把一個國家舊貌換新顏。但他卻把中國一步步往回帶。因為這位脫身於滿清廟堂的大員，歸根結底是箇舊人，是個滿人統治下誕生的"奴才",而不是人才。
不讀新書只看假報，只憑滿清舊官場里折騰出來的實用主義智慧，維護自己的權力。這樣的人要想帶出一個新中華來，庶幾難矣。當年政壇，蓋因這樣的舊人太多，故無法帶領國民辭舊迎新。