有病就得吃藥，這已成了一條定理，當然，有了病，吃藥固然重要，然而，葯的成分與吃藥的時機、方式也同樣深深地影響着療效。
“秦王掃六合，虎視何雄哉！”一代雄才，一統天下之後，吃錯了李斯的“葯”——焚書坑儒、嚴刑苛法，引起了天下的不滿，為秦朝的迅速滅亡埋下了伏筆。李斯之意本是更好禁錮思想，維護封建統治，但葯的成分不對，不但治不了病，反而傷害了身體。
反觀商鞅變法，他針對秦國當時的社會現狀，對症下藥，最終使秦國走上了富強之路。兩種截然不同的結果，正是由於“葯”的成分好壞所導致的。因此，對於病症，就需要拿捏得到位，開出一份好藥方。
同樣，吃“葯”的時機也至關重要。蔡桓公諱疾忌醫，一再拒絕扁鵲為他治病，等到病入膏肓之時，連神醫也回天乏術了。面對“疾病”，我們將其消滅於萌芽之中。
周厲王橫暴專橫，竟下令禁止臣民評說朝政，導致“國人莫敢言，道路以目”。防民之口，甚於防川，此舉最終導致國人暴動，厲王最終被殺。其實，周厲王的臣子曾上書厲王，請求取消這一荒唐的做法，可為時已晚矣！周厲王用“葯”時機太晚，最終落下個身首異處的下場。
除了葯的成分和用藥的時機、用藥的方式也需要講究。
“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。”然而，這句放之四海而皆準的古訓難道真的正確嗎？為什麼良藥一定苦口呢？忠言一定要逆耳呢？我看未必，良藥和忠言，如果都有一層美麗的糧衣片，這將更利於病者。
唐太宗時期賢相魏徵，敢於直諫，屢屢觸怒龍顏。“會當殺此田舍翁。”這是太宗的一時氣話，但也可以從此看出太宗動了殺機。所幸的是太宗是明君，更有一個好王后。面對皇帝的怨氣，王后婉言相勸，魏徵才得以保全。倘若換了別人，魏徵早就身首異處了，而魏徵，最多得個“死諫”的稱號，於國失了人才，於個人送了性命，於君王則背了個昏君的罪名。如果下“葯”的方式和緩委婉，“葯”喝下去的機率大得多。這樣，才是用“葯”的最佳方式。
面對“疾病”，我們用“葯”應該是選擇正確的成分，有利的時機恰當的方式，只有這樣，“疾病”才會好得更快，更徹底。
河南安陽古賢中心小學六年級:月亮棒棒糖