切逐客。”李斯議亦在逐中。

　　斯乃上書曰：

　　“臣聞吏議逐客，竊以為過矣！

　　“昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公　

孫支於晉，此五子者，不產於秦，而穆公用之，並國二十，遂霸西戎。孝公用商　

鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，　

舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西並巴、蜀，北收上郡，　

南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之縱，使　

之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食　

諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使四　

君卻客而不納，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。

　　“今陛下致崑山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之　

馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也？必　

秦國之所生而然後可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛之女　

不充後宮，而駿馬抉提〖“抉提”二字俱應為“馬”旁〗不實外廄，江南金錫不　

為用，西蜀丹青不為采。所以飾後宮、充下陳、娛心意、悅耳目者，必出於秦然　

後可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進於前，而隨俗雅化、　

佳冶窈窕趙女不立於側也。夫擊瓮叩缶、彈箏搏髀①而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之　

聲也。鄭、衛、桑間，韶虞、武象者，異國之樂也。今棄擊瓮而就鄭、衛，退彈　

箏而取韶虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，　

不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人　

民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。

　　“臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成　

其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，　

民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首②以　

資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂藉　

寇兵而齎盜糧者也。

　　“夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，　

損民以益仇，內自虛而外樹怨於諸侯，求國之無危，不可得也。”

　　秦王乃除逐客之令，復李斯官。

〖註釋〗

　　①搏髀〖音“必”〗：拍着大腿打拍子。髀，大腿。　

　　②黔首：秦時對百姓的稱呼。黔，黑色。首，頭。