才者，德之資也；德者，才之帥也。
德與才的關係，自古便使人們談論的焦點話題。德指的是人們的道德修養，才指的是人們的文化修養。在我看來，正如司馬光所言，德業雙修與德才兼備才是人們最應當加強與掌握的關鍵。
“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時還？”這首《滿紅紅》是陸放翁所作，而在當時又有幾人敢為岳武穆而歌呢？其實在此期間，還有一位名人，且先不談陸遊，先來看看這宋代四大書法家之一的蔡京。
蔡京可謂是一代書法大家，但卻不符“心正則字端”的名言。他用他的高超的筆法打動了當時的君主，憑藉著賞賜的大權，先後串通了一群奸臣，稱霸京師。豪宅佔地幾十里，每次擴建，都要強行拆掉上千的民房，他貪婪地忘記了為臣之道。江河日下的朝廷中，他不顧百姓飢苦，不管金人大舉入侵，只有他的筆寫下一卷卷的蔡氏書法，來討得當朝者的歡心。
忽視道德修養，便像蔡氏一樣，即使掌握了豐富的知識與才學，也只會損傷他人和社會。然而陸遊則不然，他不僅文武雙全，而且擁有着崇高德性，後世稱他做“愛國詩人”便是例證。
陸遊生於豪門世家，但由於戰亂，父親帶着他整日顛沛流離，其間他酷愛文學，也正是這點，讓他知道了岳飛，他看書看得痴狂，便拿起劍開始習武，書中的岳武穆讓他欽佩不已。當岳飛的死訊傳來，陸遊便像一位戰士抄起武器一樣，寫下了這篇《滿紅紅》，其間有誰能明曉他內心的傷痛。後來他極力想入仕為官，出關殺敵，不過年邁的他怎敵的了數萬金兵，後來他便“拜賜頭銜號放翁”，雖有“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的遠大抱負，卻不得志。不過一顆赤子之心還是點燃了他的晚年，一篇篇佳作無一不在證明，他的一生融入了整個國家的興衰，也正是伴着這坎坎坷坷，使他成為了文學史上不可磨滅的豐碑。
才華橫溢缺少了風骨，變成了一潭死水，沒有了生靈的流動，更不會有不刊的銘記。所以我應當把握好德與才的關係，才能做到德業雙修與德才兼備。
北京55中高三：黃佳鑫
作文