鎦金的歲月
——我讀《匆匆》
時光冉冉
忙碌的生活中，我們無聲的學會着也學會了遺忘。太多的繁雜，太多的喧囂，太多的生活的空虛與無奈，於是，我們徘徊於自我與非我的間隙，來也匆匆，去也匆匆，早已不知道何謂喜何謂憂，也無所謂了何來喜何來憂。世界的一切好象超乎我們的視力所及，任爾東西南北風，也無風雨也無晴。
有一天，我們累了，疲倦了，突然間想逗留下來或者想停下來，歇上一小會兒，卻猛然間發現，因為遺忘，我們的腳步太快，快得讓我們都不知道如何去減緩，似乎這一切的一切都已經成了一種習慣，難以抹殺的的步履。埋怨生活的無情？埋怨時間的寡義？值嗎？
猶如一場噩夢的驚醒，我們仍在喘息，驚魂未定。而下一輪的遊戲已經開始，無法逃避的是現實，永遠追隨着的是時間。如此這般，幾經無奈，幾經心非意冷，我們發覺，不知什麼時候，呼吸開始變得急促，聲喉開始變得嘶啞，也不知什麼時候，我們開始發問，我還是我嗎？周遭的一切已經陌生，曾經的故事也已經模糊，所有的世界也都似乎是在蛻變，可，是什麼呢，堅持的只是我們自己嗎？聰明的你，告訴我，我的日子卻為什麼一去不復返呢？看不見，摸不着，是被人偷了還是逃走了呢？怎麼就“象一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里。”
燕子去了，縱有再來的時候；楊柳枯了，縱有再青的時候；桃花謝了，縱有再開的時候；時間的消逝，卻永不回頭，你聰明的，豈不明曉？或許，這一切並沒有改變，而發生蛻變的只是我們自己。
我記得有這麼一句話：“時間最不偏私，給任何人一天都是二十四小時；時間也最偏私，給任何人一天都不是二十四小時。”這話矛盾嗎？不，這只是事實。“贏得了時間就能贏得一切”，列寧如是說。的確，拋棄時間的人，時間也將拋棄他，而懂得掌握時間併合理運用的人，也一定會收穫不少。在有限的時間裡，保爾說：人應該趕快生活。的確，趕緊生活，讓我們的人生少點遺憾少點悲憐吧。
“少壯不努力，老大徒傷悲”——珍惜時間，才能無悔青春啊！
成就人生
人生若是旅途，這一站的起點是生，那一站的終點便是死，沒有一個死去的人會讓生者明白死去后的體驗，可是死是我們必須面對的，正如我們有生，可是為什麼會恐懼死亡，我想這或許就是源於我們對生的無知。
大話西遊中孫悟空有說過：“生有何歡，死又何苦？”。我們總要抓住一些東西，讓我們自己感覺到生命的存在。我們活的時候，爭名奪利，無休無止，我們的慾望大的可怕，我們總是看見自己沒有的，卻總是看不見自己有的；我們總是追求進取，卻不知道休養生息。因此，老子說：“知止不辱，知足長樂。”；孔子也說：“亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎？知進退存亡，而不失其正者，其為聖人乎？”。是啊，人的慾望是無窮無盡，可是人類賴以生存的環境資源卻是有限。
知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知失，早晚自食惡果。正如我們赤裸裸的來，赤裸裸的去，可是我們給子孫後代留下了什麼？給世界萬物眾生留下了什麼？給養育我們的天地留下了什麼？一個人的富有，聚斂了的財富，要靠千千萬萬的窮人供養；一個發達國家的富足，要靠眾多不發達國家的供養；杜甫說：朱門酒肉臭，路有凍死骨。我們赤裸裸的來，赤裸裸的去，死的時候你能夠問心無愧嗎？如果能問心愧，庶乎近焉！
“為什麼偏要白白走這一遭啊？”很悲觀嗎？也許以前我是這樣看得，但是現在的觀念看來，這句話是很冷靜的，我們之所以為人，應該明白：為什麼人之所以為人？也應該明白：我們為什麼而活？有人說：過去的已經過去，如輕煙、如薄霧，不留一絲痕迹；未來的還看不見，太渺茫、太模糊；只有現在，才是最實在，最可把握的了。我認為這個觀念很好！可是仔細推敲起來，卻發現最可把握的現在卻又是如此的不可把握，當你想抓住它時，它又剎那即逝，了不可得。
子曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。是啊，當我想現在時，現在馬上就過去了，倏然而逝；可是未來的日子，馬上就在現在的影子里變成過去。正如金剛經說：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得”。過去，現在，未來都了不可得，輪迴往複，正如王羲之所言：“后之視今，亦猶今之視昔”。我們今天看過去人正如我們的子孫後代看我們，那麼我們是進步了？還是退步了？我們將何去何從？
“我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什麼偏要白白走這一遭啊？
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