孟子曾曰：“生於憂患，死於安樂。”言下之意就是——憂患是人生存發展，安逸使人萎靡死亡。?句話告誡人們要有憂患意識，不可貪圖安逸享樂，要居安思危。　

　　但是，現代世紀的人對於古人的?些警示毫不在意。而?些曾被許多革命戰士拿來當座右銘的精神句子，有時候甚至會被現代人拿來當作笑話——生於憂患，死於安樂？哈哈，我安安樂樂地死去，也不要整天在那裡憂心。人活着不就是為了安了么？古人的思想就是複雜。緊接着的是一連串爽朗的笑聲……　

　　在這兩方中，沒有真正的對與錯。孟子的言，是正確的。但，這只是在戰爭時期的正確。現代人們的話，沒有錯。但，這只是在這個和平年代的沒有錯。　

　　如果孟子生活在這個年代，他絕然不會說出這一語。如果現代人們回到了古代，必然能應驗孟子的言。　

　　在現在這個和平年代沒有硝煙，沒有血腥，有的只是安靜的生活，喧鬧的街道。沒有人會在這樣的生活中每時每刻地擔心着會不會有敵人來襲或是其他對自己不利的意外。因為這樣活着太累了。因為他們沒有古人所有的精神擔憂。因為他們肩上所擔負著的責任僅僅是生活，為了開心而活着。所以，他們只要開開心心的就好。　

　　在古代，烽火連三月。今天還開開心心地笑着，極有可能明天就會死在敵人的手中。百姓們沒有安靜的生活，只有喧嘩的戰場。他們不能不無時無刻地擔心着，有的還要在戰場上保衛自己的國家。如果誰是安安樂樂的，或許他該不在了。他們的責任不只是自己一個人生活，是讓大家都生活。　

　　生於憂患，死於安樂。這句話不是絕對的。不能說它全對，也不能說它全錯。只能分時期來判斷它的性質。　

　　此時，當你看了這篇文章時，你或許有同感，或許是憤怒，更多的或許是那一絲絲的無奈，無奈現代人們的思想，無奈現代人們的“腐敗”。　

　　“ 生於憂患，死於安樂”，來到了現代或許只能適用於自然界中，如果到了人類中，或許只能驗證另一個古代詞句——“杞人憂天”。