中華民族自古以來都是一個講究品德教育修養的民族，種執着的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德讚頌曲上，一個動人心弦的音符。
中華民族素以“文明之邦”、禮儀之邦”着稱於世。我國勞動人民歷來重視道德修養和文明禮貌，具有悠久的傳統美德。而一個素質高、有教養的現代文明人，必須有良好的文明禮儀。文明禮儀處處可見，常常發生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明美德融入到現實生活中去。
我讀過一個《曾子殺豬》的故事。這個故事給我留下了很深的印象。故事主要講述了曾子的妻子要上街，兒子哭鬧着要跟着去。妻子就哄兒子說：“你乖乖在家等我，回家我就給你殺豬燉肉吃。”兒子聽了話后很開心，就答應了。曾子的妻子回來，看見曾子竟然在殺豬，她生氣地問曾子：“你怎麼真的把豬殺了呢？我不過是哄他的。”曾子說：“如果你不殺豬，孩子就認為你說話不算話，欺騙了他，那麼他以後就不會再相信你的話了。”曾子的妻子聽了，無話可說。這個故事雖然很短，裡面卻蘊含著很深的哲理。它告訴我們：要真誠待人，說話要算話，不能反悔。千年傳承的“樂於助人”“誠實守信”“一諾千金”這等詞語，哪一條不是做人的規範，做人的標準。
中華五千年歷史中孕育的傳統美德，一直為世人傳頌。唐代書法家柳公權少年時就寫得一筆好字，但一位老者告訴他，有人用腳也能比他寫得更好，柳公權心裡不服。經過親眼所見后，他終於能夠虛心向人求教，明白了不能驕傲自滿的道理。
楊善洲爺爺退休以後，紮根施甸縣大亮山興辦林場，一干便是二十個春秋，他帶領大家植樹造林七萬多畝，把昔日的荒山禿嶺變成了生機勃勃的綠色天地，使當地惡劣的自然環境得到明顯改善，幫助深居大亮山的農戶通電、通路。楊善洲爺爺一心想着群眾，帶領群眾在貧瘠的家園播撒幸福的種子。他的事迹，無疑是“無私奉獻”最完美的詮釋。
零八年汶川大地震中的譚千秋老師，用他自己51歲的寶貴生命詮釋了愛與責任的師德靈魂，為了4個學生的生命，譚千秋義無反顧地獻出了自己的生命。他用自己的英雄壯舉，詮釋了什麼是為人之師；他那在突發災難來臨時的瞬間造型，塑造了一座在人們心中永不倒塌的豐碑！
文明起始於人類，它隨着人類的推行不斷前進，融入我們生活中的點點滴滴，如：為老人讓座、向教師問好、不隨地吐痰等，每一個文明的行為，都會為我們的生活增添些許閃光點。文明的核心是愛與美。愛包括博愛、關愛、大愛；美包括思想美和行為美。文明與美德其實是一體的。一個民族的文明與美德是展現在該民族每一個人的身上的。
每天早晨，迎着和煦的微風來到學校，親切地對老師說一聲“老師好！”，讓文明伴隨着我們；吃完東西，把包裝袋、紙屑隨手扔進垃圾桶，不使它隨風飄舞，讓文明伴隨着我們；無論在何時何地，都不講髒話，談吐得體，讓文明伴隨着我們……然而，雖然我們從小接受着文明禮儀的教育，幾乎每個人都能滔滔不絕地大談文明禮貌，但是在我們的生活中，仍存在着一些不文明的現象：在一些公共場所內，明明牆上貼有“禁止吸煙”的標語，卻仍有人在吞雲吐霧；大街上，有人明明離垃圾桶只有一步之遙，卻仍隨處亂丟，任垃圾在風中“舞蹈”；校內校外，都能聽到有人開口便說髒話的聲音……大家可曾想過，在我們“吞雲吐霧”的同時，也把我們的文明和涵養吐走了；在我們隨手亂丟垃圾的同時，也丟走了我們的清潔和風度，在我們隨口罵人時，也罵走了我們的尊嚴和人格。文明的社會，更需要文明的我們。讓我們從今天起，在我們的學習和生活處處都開滿文明之花！
作為中華民族的子女，我們更應好好彰顯本民族的文化精神，養成文明習慣，培養美德，使自己成為一個有品德、有修養、有情操的人。我們要把中華的傳統美德延續下去，並把它發揚光大！
初二:龍戰style
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