餐后，還可以有時間踱步于山水之間；周末，還能和朋友聚會閑談；生活，還會讓你有力量去追求夢想，還會讓你有能力去相信愛。我想，這就是一種自在的真幸福。
杜甫“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”清脆啼鳴的黃鶯那活潑自在的神態，帶給人輕鬆愉悅； 陶宗儀“富與貴悉非所願，但得自在足矣”表達了一種追求自在可拋富貴的情懷。有人說，大學畢業后，我們時常被人告知：你要現實，你要拼搏，否則你吃的就是別人的殘羹剩飯！回想上一次流連自然的愜意，我們已有多久不再駐足於路邊的風景，我們已有多久沒去發現天空是有鳥兒飛過的。在這個社會大漩渦里，我們早已慢慢被捲入，且不談追求富貴與否，說心窩子的話，單是溫飽問題就足以讓我們舉步維艱。
生活的節奏，逼迫我們成為上了發條的無頭蒼蠅，哪兒熱鬧哪兒鑽，看完熱鬧又止步不前。要說什麼是夢想，我們或許早已忘了。如談到生活這個話題，我們甚至會問，它不就是茶几嘛，上面擺滿“悲劇”的那種？倘若你被採訪：“你幸福嗎？”於此我們只會麻木到看他一眼，然後繼續關注下一個人對這回答難於啟齒的狀態。
如今，飯後你還要吃一頓兩頓甚至多頓夜宵，為了陪好你的上帝或者是為了彰顯你的能耐，你離自在早已越來越遠，若是誰告訴我，他喜歡這樣的應酬，我想他早已成為生活的犧牲品，而且是被摧殘到沒有自我的那種。周末，你已沒主動權去選擇和家人、朋友們聚在一起；就連夢想，你都不敢再提及；你想：面對生活的百般為難，我還有什麼理由去相信這世界是有愛的？
自在不再，幸福何來。我們渾然不覺，我們沒有方向，我們不敢提及夢想，我們甚至不敢再相信愛，一切源於我們不會體驗自在的生活，自在的幸福是心靈的放逸，是身心的愉悅。在你感到不自在的時刻就是你不幸福的時刻，也是你身邊的人不幸福的時刻。自在者幸福，幸福者傳遞着一種正能量，這讓我們重新燃氣對生活的希望。
在此，我想到了一類人，即那類過於好面子的人，我覺得他們從來都不那麼自在。若是我身邊有這樣的人，便註定會讓我漸行漸遠。他們會很注重在熟人或陌生人眼中的一種自認為最好的狀態的呈現，以至於不惜花過多的心思去偽裝甚至死撐，目的不言而喻，其希望表現一種自認為最佳的狀態。這背後，只有倆字——受罪，自己和身邊的人跟着受罪。在此，我想說的是，他們自認為最好的狀態，並不是大家認為，當然不否認別人偶爾會附和。其實，這類人是可憐與可悲的。可憐之處在於自己真心受罪，畢竟是身心煎熬；可悲之處，在於他們內心時刻在渴望得到別人認可，其實其內心是缺乏自信的。正如，你愈是喜歡向別人展現的，不是你最自信的，往往是你內心最缺乏的。我認為，往往內心真正自信的人並不需要太多的面子功夫，那些過於好面子的人對社會和周圍的環境存在一種不安全感而已，由此迫切需要自己時刻處於最佳狀態，以得到大家的尊重和認可。
由此，我很是欣賞另一類人，他們在很多場合都不加掩飾，毫不做作。這類人要麼是不諳世事的單純孩子，要麼就是真正懂得生活真諦的人，他們已經懂得怎樣以一種更好的狀態去面對生活或工作。
與人交往，但求自在，我想很多人都不會喜歡和讓自己感到拘束的人相處。日常工作生活，你早已見過各種類型的人，面對紛繁複雜的環境，倘若朋友沒有能讓你自在的，你還有幸福可言嗎？“泥濘非游日，陰沉好睡天。能來同宿否，聽雨對床眠”道路泥濘，天氣陰沉，沒法出門遊山玩水。白居易別出心裁，寫信邀請做着國子監副校長的這位張姓朋友，到他家住宿，以便同居一室，卧床聽雨，這是一件可以與朋友共享的風雅之事，這種自在幸福，如今幾人可享？
當然，我喜歡和讓我感到自在的朋友在一起相處。在他們面前，我不需要打腫臉充胖子，也不必擔心自己是不是有不合場景的言語或是失態的行為，只要我自己覺得是自在的，他們便感到自在與幸福。
“若有渴望心頭物，取之便又百般折”。我想告誡在生活邊沿遊走的我們，放下我們心中那些遭罪的心頭物，何必百般折磨，身心疲憊？在這物慾橫流的社會，只有真正無視，自在的狀態才能讓你得到真正的幸福。
智者的快樂，就像水一樣，悠然安詳，永遠是活潑的。只有愚蠢的人，才會過多停留於表面，而失去那最自在最真的幸福！