身是菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，莫使惹塵埃。——神秀
菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何使惹塵埃。——慧能
最近有點忙，好久沒看佛經了，今天今天突然想起了神秀和慧能的兩首偈子，仔細品味，別有一番情趣。這兩首偈子，成了五祖弘忍評定他倆境界高低的依據，而且把衣缽傳給了後來的五祖慧能。
其實，現在看來，他們倆其實都已經徹悟了，空掉心中的煩惱，都能達到常樂我靜的境界。只是兩個人表達的方式，闡述問題的出發點不一樣罷了。
身是智慧之身，內心好比明鏡一樣，一塵不染，體察萬物，要勤加拂拭，才能保持他的晶瑩剔透。這是修持的過程！
而六祖呢，說的則是悟道以後的境界，不住於世間的任何事物，空點了一切，甚至是想空的想法。而要想達到這種境界，必須像神秀大師說的那樣，時時勤加拂拭心中的明鏡。即佛學上所說的“善護念”。
正如《金剛經》中所說，“如來善護念諸菩薩，善囑咐諸菩薩”。的確，不管是儒家，道家，以及其他的一切宗教，修養的方法，都是善護念。好好照應你的心念，起心動念，都要好好照顧你的思想。金剛經的重點也不理這三個字“善護念”！也就是神秀說說的，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。
人往往是，道理懂，但是不能做到像神秀那樣，“時時勤拂拭”，那樣“善護念”。心有餘而力不足，“不能從心所欲，不逾矩”。歸根到底，就是不能善護念，不能擺脫對物的依賴。
因為失戀，痛不欲生；因為和別人一點點的利益爭端，或者是吃了點虧，就耿耿於懷；早晨睡起懶覺來，什麼都不顧了，定的鬧鐘，頭一天晚上的決心都蕩然無存，被拋向九霄雲外；儘管很累，但是總是控制不住上網的慾望，總是找理由去打開電腦，即使身體條件不允許，也依然興緻尤高，不願關機；吃飯總是控制不住自己的胃和嘴，總是吃的撐得要死的份，還是想着綠豆糕淡淡的余香；對老師的作業，置若罔聞，當耳旁風，甚至把這當成是有個性主見，喪失了學習的時間和主動性......
這一切的一切，我都看在心裡，可是就是不能有所改變！究其原因，為什麼呢？
浮躁，急功近利，喪失了人本來的天性：喜好平靜！
物語，對於外物的佔有慾。不明白佛理，不去想佛理，人生來就是攥着手，一個勁的抓，抓了一輩子，什麼也帶不走。赤條條來，赤條條去。一切皆身外之物。
常常聽到有人說，沒事參禪，還帶着一絲的驕傲！好像參禪是很了不起的事情，我敢很肯定地說，她不懂佛理，他把信佛當成了炫耀的資本，當成了時髦！
禪機何在？就在生活的一點一滴中，好好呵護自己的每一個念頭，認真生活，平靜的心去面對人生，這就是人世間最高的禪機！參禪就是，“時時勤拂拭，勿使惹塵埃！”
青青翠竹悉皆法身，鬱郁黃花無非般若。寧靜的心，寧靜的生活......