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無題

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  所寫文章沒有題目,我覺得題乃龍目,為申論之總綱.而於評判前輩;自以弗如,故無題為上.其次稱謂,我習慣稱蔣介石為蔣先生,而非講委員長是有原因的.先生和毛主席不同,吾以為先生是資產階級性質的文人.其身處烽煙四起的年代,所展示出的韜晦,品格,操守.有古先賢之遺風,憑君子出仕而守一矣.余及爾等皆其後輩,理當奉其為祖宗,豈可棄置而下廟堂.為子孫者應棄功過,循倫常,安請高閣,永享太牢.

  然勝者王侯,敗者終寇.此亘古不變之理.但是,過並非全在先生.綜觀中華歷史,戰爭無非是行王道,持正氣.先生當年東征叛黨,北伐藩鎮,中原鏖兵,抗擊日寇,終至華夏一統.先生之功可說蓋世,這都是行王道,持正氣的結果.內戰時期,王道正氣轉到中共那邊,因此先生一敗再敗,直至退守台灣.一代梟雄,只能北望神州,臨海而嘆.其晚年的孤寂落寞,令人傷懷.

  當然,王道正氣只是先生敗北的原因之一.先生擁兵四百萬,何以不敵朱毛一百二十萬 先生嫡系之中央軍,裝備精良,軍紀嚴明,抗戰之初,在上海用五十萬換了日軍五十萬,使日本欲三個月滅亡中國的幻想破碎;卻為何在內戰中不敵小米加步槍的八路軍?先生從屬之川黔滇桂湘,長征時被紅軍打得丟盔棄甲的烏合之眾;何以在抗日戰爭中用慘重的代價,拼下了日軍的最強師團;又為何在解放戰爭中棄城投降,不戰自潰?吾以為有兩點.一 先生統兵馭下,用的是術,而非道.以黃埔軍校為例,時先生任校長,凡事必躬親,士兵日常穿着,言行,訓練,飲食.先生俱一一制定.乃至到後來發布作戰命令,如國防部所擬與先生相異,則以先生之計劃施行.這充分抑制了一線將領的變通性,將在外也須受君令.此乃先生剛愎自用所致,亦是先生與朱毛統兵的最大不同,然事實證明朱毛的統兵之道要高明於先生.二 國軍是中國人,共軍亦是華夏一脈,不忍與其同室操戈,禍起蕭牆之內.而對日寇,則是抵抗侵略,捍衛祖國,於生死之間護民族尊嚴;在存亡之際顯男兒本色.當然,民心的向背也是不能不考慮的.先生在這一點上做得不好,不顧民眾意願,挑起內戰恰似在激流險灘中逆水行舟,終免不了覆滅之結局.

  此亦先生敗北的原因之一,隨着社會的發展,落後階級必然為先進階級所取代。這並不是說無產階級與社會主義多好,而是先生執天朝牛耳,必然會代表一種勢力,先生在這種勢力中的身分恰恰又是與生俱來的.官僚資本主義是中國封建主義與西方資本主義結合的時代產物.樹大根深,如蒲柳經霜而彌茂.先生起於斯,亦稱於斯.官僚資本已然成為先生維護統治的穩定依靠.(這與佛教的中國化是一個道理)政府,軍隊,商業都成了他們滲透的對象.先生是既愛他們,又恨他們,卻不得不用他們.歷史就是這樣,當一個個利益集團成長為一個個壟斷性質的利益組織時,便會像大魚吃小魚那樣進行兼并,這樣利益集團是少了,但派系之間的鬥爭卻愈演愈烈.以蔣宋孔陳四大家族為例,隨着四大勢力的逐漸壯大,先生也漸漸感到不安,於是便玩弄帝王之術,一會兒用孔祥熙牽制宋子文;一會兒又用宋子文牽制孔祥熙.可是此時的四大家族已成尾大不掉之勢,縱然先生有心改革也是無力,最後只能是無疾而終.中國歷史上因黨錮之亂,而改朝換代的不在少數.天道有常,先生也概莫能外.

  這仍是先生敗北的原因之一,先生奉行`攘外必先安內’,統兵禦敵,路線上是有些偏差,但也不能說是不力,畢竟國軍在抗戰中的功勞要勝於共軍.至於敗退台灣,亦不能說全是先生之過.雖然以上三者原因皆具備,但是協為客因,適附於主因也.馬克思曾經說過:“落後文明必然為先進文明所取代,”社會階級亦然.先生所處之階層遭逢亂世,不提攜與民,反而把持國家命脈,肆意斂財,實悖逆天道.如此必然會淹沒在歷史前進的滾滾洪潮中,非一人一物可挽狂瀾於既倒,這不能怪於先生.此主因爾.

  魯迅說過:“夢中依稀慈母淚,城頭變幻大王旗”.時至今日,乾坤鼎定,山河在造,歷史風煙歸於清明;前輩先賢化為塵絮.先生亦離我們而去,後輩不應以成敗得失論治,應以侍先祖之心待之.

  原本應該結束文述,適間卻想起一句話,權當總結吧:

  雲山泱泱,江水蒼蒼;先生之風,山高水長.

  劉劍遺