不覺來到珞珈已經三個年頭了，可是細細看來，還沒有丁點有關珞珈的文字，這不能不說是遺憾。但自覺文字不足以描摹珞珈之美，所以就遲遲地不敢動筆。然而，還是手癢難耐，無論文字好壞，倘若能從中發覺點滴真情，也就值得告慰了。
珞珈，武漢大學的別稱。為何是珞珈呢？想來個中必有一番況味，事實正是如此。武漢大學校內有山，原名羅家山，亦名落駕山、落袈山。而關於珞珈山則有幾段美麗的傳說。傳說之一：在春秋戰國時期，楚莊王平定了叛亂以後，見死傷的人數不多，國家的元氣未傷，決定繼續出征，並將大營移到東湖南岸一座風景秀麗的小山上，對參加平定叛亂的人論功行賞，還赦免參與叛亂的人。這樣一來，全軍上下鬥志昂揚，楚軍在戰鬥中又接連獲勝。後來，人們就把楚莊王設營的這座山叫做落駕山。傳說之二：吳王孫權巡視江夏，因天降大雨，停車駕於此暫避。還有一個更為美麗的傳說：觀音菩薩有一次路過此山，落下袈裟一件，於是人們就把這座山取名為落袈山。另外，傳說這座山原是一家姓羅的，所以又叫羅家山。然而，可以肯定的是在1928 年於此建造國立武漢大學的時候，山名為落駕山。至於改名為珞珈山，則是由國立武漢大學首任文學院院長聞一多先生所定。珞，是石頭堅硬的意思；珈，是古代婦女戴的頭飾。“落駕”與“珞珈”二字諧音，寓意當年在落駕山篳路藍縷、辟山建校的艱難。（這兩個字真可謂是剛柔相濟，劍膽琴心的佳作）
珞珈山水，山為珞珈山，水是東湖水。
珞珈山水構築了一幅天地畫面：珞珈山雄渾陽剛，東湖水秀麗柔情，二者孕育出“自強、弘毅、求是、拓新”的珞珈學子。
珞珈山水之美，美在自然。四時景各異，萬象不殊同。入春，草長鶯飛，山翠水綠。而其中最有名的莫過於櫻花的盛開。武大櫻花已經成為武漢一景，每年慕名前來的遊人絡繹不絕。櫻花盛開時，燦若雲霞，櫻花和古堡（老齋舍，也即學生公寓）相映成趣。無論是櫻花大道上，還是鯤鵬廣場上，都聚集着來賞花的人。入夏，暑熱不減。來自東湖的清風則為人們捎來些許涼意。鑒湖（武大中心湖）中荷葉田田，荷花亭亭玉立，睡蓮也爭先恐後地盛開，放佛在進行一場選美比賽。而凌波門口的東湖岸邊，高大的法國梧桐樹下，坐滿了乘涼休憩的人。湖中則有不少會水的人在嬉戲。入秋，這是珞珈最美麗的時刻。樹是珞珈山的代表。珞珈山林深茂密，校園街道綠樹成蔭。而不同種類的樹則像極了不同顏色的彩筆一樣，繪出了珞珈的燦爛的色彩。銀杏和梧桐，滿樹秋黃；香樟和雪松，靜穆深綠，它們層次鮮明地描摹出珞珈山景。此時無論你是身居校史館頂還是櫻花園頂，都能極目四望，整個珞珈山水盡收眼底。遠望，湖水悠悠，東邊磨山與之相對。近觀，銀杏古堡，已然成趣。好一幅珞珈秋景。入冬，漫天的雪花飄飄洒洒，整個校園也在沉澱，可以聽見風吹樹葉嗖嗖作響，也可以看到學子們在雪花中攝影遊戲。當整個珞珈披上銀裝素裹時，高低起伏的山巒，水天相連的湖面都消失在一片白茫茫之中。珞珈的四季，各有韻味。山上的蒼茫靜穆，水上的雲蒸霞蔚；山中鳥鳴，水底魚游；山間的人來車往，水間的千帆競技......
珞珈山水之美，更美在人文。老圖書館，老齋舍，宋卿體育館以及行政樓等，一批批武大建築都被列為國家文物保護對象。珞珈山上更有半山齋，有周恩來故居，可供人緬懷留戀。林間不同的角落則樹立了各個時期武大傑出人物雕像：聞一多，李達，周鯁生等等老前輩憑人垂吊。回眸過去，篳路藍縷，勵精圖治，玉汝於成。珞珈山上風雲際會，周恩來、董必武、陳潭秋、羅榮桓曾在這裡指點江山；辜鴻銘、竺可楨、李四光、聞一多、郁達夫、葉聖陶、李達等曾在這裡激揚文字。一百多年來，武漢大學彙集了中華民族近現代史上眾多的精彩華章，形成了優良的革命傳統，積澱了厚重的人文底蘊，培育了“自強、弘毅、求是、拓新”的大學精神。
美麗的珞珈山水，讓武漢大學成為中國最美麗的大學；珞珈山水的美麗，讓珞珈學子為“自強、弘毅、求是、拓新”的大學精神而奮進。