民謠曰：五九六九沿河看柳。農曆早春二月，風和日麗，回家鄉黃洋河畔走走，不因其他，只為看柳。
古往今來，花紅柳綠一直是人們對浪漫春天的眷戀。雖然離開家鄉多年，留在記憶深處的濃濃鄉情，每每懷念並心馳神往的仍是那一抹熟悉的春日景緻。穿過熟悉的鄉間田埂小道，滿眼裡碧波蕩漾、嘩嘩流淌的黃洋河沿岸，柳依着水，水戀着柳，二者酷似一對相愛的痴情戀人般相依相偎不可割捨。那報春的使者——細雨後掛滿枝頭的一條條翠芽蓬茸、似棉柳絮，在和煦的春風中輕歌漫舞，一對銜泥的燕子輕快地從旁邊飛過。那些高大偉岸的麻柳、健壯敦實的旱柳們像一位位驍勇的武士，讓一個個懷春的少女們羨慕神往；那窈窕淑女般柔軟的腰肢、芊芊若挽留你的少女秀髮般垂柳，令一個個多情俊男心馳蕩漾。沿河兩岸剛剛盛開的潔白梨花、櫻桃花、李子花，還有粉紅相間的桃花、杏花……，把個黃洋河兩岸裝扮的花紅柳綠，奼紫嫣紅，分外妖嬈。此時此刻，賀知章的《詠柳》脫口而出：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛；不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”。
柳樹，落葉喬木，耐寒，耐澇， 耐旱。是我國的原生樹種，生命力極強。難怪乎“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭”呢。盛開時，樹枝展向四方，觀賞價值很高。故乃美化庭院、園林觀賞之理想樹種。杜甫詩：“侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條”告知它是春天氣息的預報員。因而自古以來，人們都喜愛楊柳，形成許多與柳有關的民間風俗和情趣盎然的柳文化。宋人吳惟信《蘇堤清明即事》：“梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”
記得兒時的我們，常常跑到河邊，戴着用柳條編成的帽子，端着柳枝做成的木頭槍，模仿着電影中偵察兵的動作，樂此不疲地在河灘上玩打仗遊戲。累了則騎在牛背上，操起用柳枝做成的笛子或厚重、或清脆、或悠揚地演奏着簡單的曲子。夏日裡，則在濃厚茂密柳葉的遮護下，光着屁股噗里噗通地跳入清涼的河裡歡快地游泳戲水。花紅柳綠中我們渡過了一個個愉快的童年，同時也給我們留下了對故鄉終生難以磨滅的印象，一幕幕難忘的往事舊憶，讓我們這些遊子們的心靈從此不再孤寂和空虛。
柳是美好的象徵。從古至今，無數文人墨客為之吟詩作畫。柳葉初生，似睡眼剛展，故稱“柳眼”。李商隱《二月二日詩》：“花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。”女子秀眉細長為柳葉，喻為“柳眉”。王衍詩《甘州曲》：“柳眉桃臉上勝春”。女子身腰若柳條柔軟，故稱“柳腰”。韓屋詩：“柳腰蓮臉本忘情。”晉代衛灌的書像柳葉，世稱“柳葉篆”。柳絮散落為絮綿，又稱“柳綿”。晏殊《寓意詩》：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。”蘇東坡有“枝上柳絮吹又少，天涯何處無芳草”詞句。
柳樹全身都是寶。柳材質輕，易切削，乾燥后不變形，無特殊氣味，用途廣泛。柳葉、皮部位雖有毒，但柳樹全身的藥用價值卻能治病。在中國和西方，人們自古以來就知道柳皮有解熱鎮痛之神奇功效。人類常用於解熱和鎮痛等作用的藥品阿斯匹林中的重要成分——柳酸，發明就源於柳樹。
柳樹分垂柳和旱柳。垂柳又叫楊柳；旱柳又稱杞柳，亦為河柳。我的家鄉素有栽柳習慣，植在房前屋后供觀賞者為垂柳，而黃洋河邊則多為麻柳和楊柳，因為那一排排柳樹們不是只為旁人當做擺頭搖尾的看景，而是在用他對大地的無限忠誠，將濃密的根深深地扎在河堤岸上，成為防洪固沙保土守護父老鄉親們安寧的忠誠勇士。每當山洪襲來之時，他們皆勇立潮頭，傲然若一個個勇敢的戰士而奮不顧身。一顆顆柳樹，自然成為了童年我們心目中樸素的偶像。其實，這正是我深深喜愛並熱切讚美故鄉黃洋河畔這些柳樹的重要原由。
冬日到了，一陣北風吹過，無數蕭瑟的柳葉，一片、兩片、三五片，輕輕飄入河水間。雖滲透出了些許涼意和無奈，但他們卻不會輕易在嚴寒中倒下，光溜溜的枝條倒是給人們留下了對來年春天的期盼和懷念，活出生命中應有的那份美麗和尊嚴。對河柳來說，這就是自然，這就是一次生命的旅程。人生何嘗又不是一次生命的旅程呢？春天，生命的誕生是旅行的起點；冬天，生命的結束是旅行的終點，一路走過烈日炎炎的夏天和碩果累累的秋天就是全部的人生。細想起來，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。豈是人力所能改變？認識自我、突破自我、超越自我，學會知足，學會放下，給生命一份從容，給自己一片坦然、一份超然，一份豁達，一份寵辱不驚，一份進退無慮。也許只有這樣，我們才能在有一天縱使就像河邊那棵柳樹一樣，最終轟然傾倒於河畔，定然也是仰不負天、俯不愧地淡定真實的自我。人生短暫，稍縱即逝，生命容不得過多的浪費，美麗與否就在於你是否曾經給這個世界留下了美麗！