一直以為，“黃河水清”是人類苛刻的夢想，難以夢圓。
當我來到小浪底時，做夢也沒想到：一壩飛架，高峽出平湖，碧波浩渺；一水相牽，千峰連萬壑，神韻天成……黃河激情奔騰，狂放飄飛，九曲十八彎，突圍到小浪底的時候，兩岸高聳的峽谷不再束縛她。“青山不墨千秋畫，綠水無弦萬古琴”。小浪底將黃河的不羈鎖在最後一個峽谷，用柔情的水，以熱情的波，讓這愚公的故鄉——活起來了，美起來了，把詩意鋪展在兩岸青山，把幸福播撒在中原大地。
小浪底借黃河之名而名天下。小浪底的名字又是怎麼來的呢？
黃河在小浪底出山而進入平原。該河段狹窄險要，水流湍急。傳說很久以前這一帶常有水怪出沒，禍害兩岸。小浪底村有兩位仗義行俠的兄弟，哥哥叫大浪，弟弟叫小浪。他們溯河而上，追殺水怪。在河套一帶與水怪展開搏鬥。水怪被降伏了，他們也壯烈犧牲了。在家苦苦等待的兩妯娌不知他們死活。嫂子大浪氏耐不住寂寞嫁人了，而小浪氏一直在河邊等待了一生。她死後，人們為了紀念她的忠貞，在河邊為她立了雕像，旁邊碑文寫上“小浪氏”。
後來一位秀才路過此地，聽說了小浪氏的故事，為她的忠貞所折服。又感覺她常年站在河邊等候太辛苦，放了塊石頭讓她坐下，即在“氏”字下面加了個點，成了小浪“氐”。再後來，又一位秀才為避免她經受日晒雨淋，為她蓋了房子，即在“氐”上加了個“廠”字。不知哪朝哪代尊重女性的哪位皇帝，為了使她有出頭之日，又在上面加了個點。至此，碑文成了“小浪底”。
村裡的人為了紀念她，把村名叫改成了小浪底村。
小浪底的精華景觀，卻不在小浪底，而在上游的黃河三峽！黃河三峽其實叫“八里衚衕”更形象傳神：在小浪底水庫大壩上游20餘公里，南岸的荊紫山與北岸的中條、王屋山，夾峙形成一條長約八里的狹長河谷。滔滔黃河水散漫行至此，忽見兩岸山高千仞、危岩壁立，便將一路上的憋悶，委屈，狂怒盡情釋放。於是，暴躁地掀起洶湧波濤，吼聲震天，卷漩起駭浪，擊磐石，拍崖岸，聲色俱厲地鋪排驚險。論險阻與壯美，黃河三峽絕不遜色於長江三峽，只是短了些，沒有起承轉合，沒有高潮之間的過渡，似船夫的號子，吼一嗓就振動山河。
何謂黃河三峽？即龍鳳峽、八里峽、孤山峽。龍鳳峽有龍風呈祥之神韻，有碧泉通幽之雅緻，一峽十八灣，灣灣是詩是畫；八里峽瘦谷連天，兩岸絕壁或鳥或獸，千姿百態，各露崢嶸；孤山峽是黃河三峽畫龍點睛之筆，三步一景，五步一觀，有說不完的故事，道不盡的傳說……
難怪當代詩人王懷讓先生暢遊三峽之後即興作詩：
“九曲波濤十曲歌，更有孤樓立陽坡。人生得意須暢遊，不到三峽不黃河。”
朋友，你不想和我一同前往嗎？聽，風兒已經傳來優美的歌聲：“這裡的山等你來，這裡的水等你來…”
汽笛響起，乘船出發！
八里峽，有“黃河之門”的美譽。峭壁如削，瘦谷連天，遠看首尾相顧，如天然門戶，不愧是黃河中下游最為壯觀的部分，號稱“萬里黃河第一峽”。相傳，鯀禹父子曾在此接力治水，八里峽乃大禹神斧劈就而成。兩岸聳入雲天的石壁對峙着，中間夾着的是被擠得很瘦的黃河。在這樣的“衚衕”里奔突行走，黃河捲起湍急的漩渦，激起高傲的浪花，去親吻兩岸既剛毅又多情的岩石。
最令人稱奇的是“九磴蓮花轉”了，又被稱為“鯀山禹斧”。
在南岸一座大山九磴九級，次第升高，又有九道山樑若分若離，東西延伸，俯視如蓮花盛開，十分壯觀。這裡曾留下民謠：“九磴蓮花轉，轉轉有一罐，誰能得住這一罐，能治九州十八縣。”千古無人能解其意，成為“千古之謎”。小浪底工程的建成，千傾碧波倒灌九磴蓮花山下，謎底終於大白天下。意即治水者治天下。這個故事也叫“八里衚衕看黃河”。
據《山海經》記載，遠古帝堯時暴雨成災，大地一片汪洋，帝堯命伯鯀出任治水。他採用“水來土屯”，即“堵”的辦法治水，王屋山與青要山之間築起了一座大山，王屋山為軒轅黃帝戰蚩尤設壇祭天之所，青要山因適宜女子居住則為帝之密都，二山之間被鯀山堵塞后，上游大量村莊良田被淹沒，滔滔洪水危及下游，天下幾成澤國，甚至危及仙山聖地，面對天怒人怨的境況，伯鯀在鯀山報劍身亡。然而伯鯀就不甘心，屍體三年不腐，孕育成子，禹生鯀腹，人稱這裡為鯀山。
大禹子承父業，吸取父親治水教訓，廣邀各路神仙，商討對策，大家眾說紛紜，有的說子承父業，應繼續“堵”，有的說應該疏，大禹認真考察、分析后認為，大家說的都有道理，但當下最要緊的是疏浚河道，給洪水找出路，其他的意見暫時保留。大禹含辛茹苦治水13年，三過家門而不入，行動感動了上蒼，上天各路神仙前來助一臂之力。大禹用神斧辟開了鯀山，現出了八里長峽，形成了九蹬蓮花山。而大禹治水時，大家的不同意見，隨着歲月交替就形成了這個民謠：“九蹬蓮花轉，轉轉有一罐，誰能得住這一罐，能治九州十八縣”。
這種情形，只在那“衚衕”里發生着和演化着，當“衚衕”的西口敞開的時候，注入的第一支流水則來自龍鳳峽。為何叫龍鳳峽呢？因為這條峽谷峽窄水深，峰旋流轉，山石嶙峋，林壑幽深，煙靄氤氳，溪水潺潺，五步一潭，十步一瀑，九曲十八彎，又名九龍灣，與峽內的鳳凰台相映成趣，宛如一幅美妙絕倫的龍鳳呈祥圖。
站在游輪上，任河面上的風吹拂自己的臉龐，思緒禁不住又飄了起來。這條峽谷可以說是三峽中最美的一峽，龍鳳峽註定與情愛有關，那一個個隱藏在山水間的名字：情侶島、吳家寨、盧家寨、兄弟崗、姊妹峰、桃花洞、鞭打石等，道不盡民間傳說，讓無數遊人流連忘返，為之心醉。
流傳千年的《趙匡胤千里送京娘》愛情故事就發生在此。凄艷、絕美、浪漫。相傳，趙匡胤與京娘途經龍鳳峽，觸景生情，互訴愛意，然而趙匡胤為奔前程，撇下痴情的京娘。京娘一腔相思苦，故地重遊，化為鳳凰。後來趙匡胤身加皇袍，想念初戀，再次來到龍鳳峽，為情傷心、叩問蒼天，皇冠順山勢滾落峽口，形成了今天的皇冠島，也算是對京娘的安慰罷了。
在皇冠島背後，有一小山橫卧中央，庫水漲起成為湖中島。因島頂兩株翠柏和兩方巨石雙雙對立，別有情趣，稱為情侶島。島上有一紅一黃的亭子，遠觀似兩亭，實為一亭，是為共結連理之意，又稱連理亭。這些只不過是善良的人們一種美好的祝願而已。這條演繹着趙匡胤與京娘愛情故事的龍鳳峽，每逢春天時節前後，百花盛開，美麗的蝴蝶遮天蔽日，像是仍在為他們的相戀而起舞；在農曆的深秋時候，龍鳳峽內秋雨蒙蒙，大小瀑布飛流倒掛，像是在為他們的愛情而吟唱。一千多年來，當地的男女情侶，成雙成對來到龍鳳峽，登情侶島，坐相思石，戲龍鳳潭，臨秋雨池，探桃花洞，看雙龍瀑，依同心樹，彼此祝願白頭偕老，永結同心，吉祥平安。
不知不覺來到孤山峽。孤山峽在“八里衚衕”中部，是逢石河入黃河的要道。逢石河源於王屋山，有水蜿蜒至湯帝廟、逢石村時，河面順山勢而張開，因山岩突然陡立，形成峽谷，河面也便驟然緊縮。高峽平湖，清波蕩漾，兩岸湖光山色，炊煙裊裊，氣象變幻，宛如蓬萊仙境。
孤山峽是個自然景觀和人文景觀相得益彰的大峽谷，富有傳奇色彩和文化內涵的民間故事，使那裡的山水更靈動。人附於山水，屬於歷史的人也就無比生動、形象、高深、神秘。孟良寨、焦瓚坪就在那裡。
大宋名將孟良、焦贊英勇善戰、忠心報國的傳說、戲曲可以說是家喻戶曉。然而，他們在未歸順朝廷以前，曾在孤山峽內的孟良寨、焦贊坪遙相呼應，佔山為王。那麼，當年孟良寨、焦贊為什麼在此佔山為王呢？原因有三：一是八里衚衕的黃河漕運非常繁榮，為他們搶劫商船、打富濟貧具備了條件；二是孟良寨地勢險要，通往山頂自古只有一條道，易守難攻；這第三個原因我們暫且不說。
有一年，楊六郎路過此地，決心征服孟良，讓為國家效力。楊觀察地形后，認為孟良寨易守難攻，於是帶着楊家兵將，來到山下安營紮寨，派人馬把此山團團圍住，不過數日，山上糧草斷絕，山寨會不攻自破。可是數日已去，山上井然如初。為什麼呢？
忽然有一日，卻見山頂上有數人在揚麥子，麥糠從山頂上飄落下來。還有人正在撐耬來往播種。楊家兵將大惑不解。於是楊六郎向當地一老者詢問。老者指着孟良寨說：山頂從前有一活地，叫“回耬地”，前種后熟，取之不盡，用之不竭。難道現又復生？楊六郎得知后，不得不拔營收兵，退出了孤山峽。經楊與孟鬥智斗勇，三擒三放，孟良、焦贊終歸朝廷。
如今的孟良寨山腳下，遊船穿梭，客笛聲聲，遊人如織，一派繁榮。昔日孟良耬回糠飛，今日三峽車去船來，使傳說中的“回耬活地”又成為現實。
在孤山峽旗杆潭處，一座小石山，其形狀如一頭卧牛，惟妙惟肖，人稱“犀牛望月”。
相傳這塊風水寶地，與趙匡胤與楊家將有關。相傳，唐末時，河東（今山西）一楊姓官宦人家為求飛黃騰達，便帶領風水先生順着太行山系黑龍山脈趕風水，當到孤山峽石牛灣時，見群山環抱，雄鷹盤旋，前有石獅守門，後有天然後花園，山水排列三折三進，收放開合恰如皇家三重院落，灣中有一石山，狀如卧牛，惟妙惟肖，牛頭向北孤山腳下一月牙地回望。
風水先生認定“犀牛望月”是一塊典型的風水寶地，如在良辰吉時，能把楊家先人骨灰放進石牛口中，若干年後楊家定會出一帝王。可是，石牛的嘴在深水之中，他們均不會水性，怎麼辦？正在這時，他們看見石牛不遠處有一赤身孩童正在水中嬉戲、摸魚，於是，他們就把這個赤身孩童叫到跟前，問：“小孩，你姓什麼，叫什麼？”小孩說：“我姓趙，我經常在這裡摸魚，他們都叫我趙摸魚。”楊家老頭就對趙摸魚說：三天後，幫我放些東西於水下石牛口中，事成之後，我給你一個金元寶。趙摸魚答應了下來，趙摸魚非常聰明，他就反覆地想：他母親成年為別人縫補漿洗也掙不到一個元寶，他干這麼點小事，就可得到一個金元寶，那石牛會不會是塊風水寶地，楊家所託東西會不會是骨灰，何不趁機將他爹的骨灰放進石牛口中，佔用此風水寶地，日後也能飛黃騰達。
三天後午時，紅日當頭，趙摸魚身着襤褸衣服，將他爹的骨灰非常隱蔽地藏在衣服里。然後取得楊家老頭所託之物，跳入水中，游到石牛跟前，潛入水底。他先將他爹的骨灰放入牛口中，牛口忽然合上，他急忙從水中摸到一根柴禾棍去撬牛嘴，但怎麼撬也撬不開，他只好將楊家所託之物掛於牛角上。
趙摸魚上岸后，扭頭就跑，楊家老頭急忙上前送上金元寶，趙摸魚再三推讓，堅決不收，羞愧地說出了真相。楊家老頭聽后長嘆一聲，手中的元寶掉在了地上，風水先生說：“此乃天意，此乃天意。”到了大宋王朝，果然出了趙匡胤當上了皇帝，而且楊家世代保駕。在這之前還有個柴王稱王了一段時間，這就是那根柴禾棍沾了石牛的仙氣。至今這裡還流傳着一首詩：“石牛入水藏機關，謀事在人成在天。趙氏得地楊家保，卻讓柴榮佔了先”。
大河樓就座落在逢石湖的孤山上。遠看高似四層，實為三層，孤山不高，卻獨佔鰲頭，那樓觀直上雲端，如虎添翼，使孤山有了拔地倚天之威，氣吞山河之勢。白牆灰瓦，飛檐挑角，既有江南亭閣之清秀，又有北方樓台之雄渾，集山水神韻，合天地靈氣，就不能不叫人嘆為觀止了。登樓觀望，三面環水，水繞山轉，水就顯現出清氣，山隨水走，山就袒露着靈性；極目南眺，水天一色，浩浩蕩蕩，碧綠無邊，艘艘游輪，穿梭往返，聲聲笛鳴，時近時遠；北望逢石，別有洞天，魚游淺底，綠波似蓮，一條軸線上的天壇山倒影水中，宛如海市蜃樓，蔚為大觀；憑欄鳥瞰，就是腳踏瑤池頭頂青天的黃河大佛和卧波戲水的犀牛了……身臨其景，如入蓬萊仙閣，則心曠神怡，布衣平民的愁苦，即可煙消雲散，達官顯貴的榮耀，就一文不值了。
由大河樓自然會想到黃鶴樓、岳陽樓、鸛鵲樓等樓觀，她們之所以躋於中國的名樓之列，皆因選勝跡而營造，繼而文人騷客紛至沓來，繼而“詩因樓成，樓借詩傳”，那勝跡便天下皆知，那樓觀也就萬古流芳了。盛世黃水清，大河樓佔盡了天時地利，大詩人王綬青、王懷讓幸游，二王寄情山水，詩興大發，於是就妙玉連珠，留下了佳作新篇。
大河樓上望宇宙，
天人合一心為軸，
樂山不分貧與富，
樂水豈問沉與浮；
隨心即是平常心，
無求正是應追求，
山情水趣個中味，
誰能悟得誰富有！
這是詩人王綬青在其作《黃河三峽歌》中的一段，抒發了他登大河樓時的情懷和感悟。
孤樓遠望群峰小，
黃河東去一線飄。
我寄豪情與大海，
心頭更比山頭高。
詩人王懷讓游黃河三峽吟詩三首，這一首題為《登大河樓》，何等的激情，何等的胸懷！
大壩成，黃河清，夢在三峽。清凌凌的河水，藍格盈盈的天，母親河俊美安詳的姿容不覺悄悄溶入這小浪底的無限風情中了。
好一個風流多情的“黃河三峽”喲！