千燈

　　千燈，哦，千燈，一個小鎮，居然會有這樣的名字，單是兩個字，就充滿了夢幻的詩意。

　　崑山旅遊推介會結束后，在孫會長的協調下，崑山旅遊局熱情的給我們安排了一個景點，那就是千燈。

　　天上依稀飄着雨絲，這樣的天氣走進水鄉的古鎮，依稀也是水墨畫里的意境。車子在古鎮入口的廣場停住之後，千燈管委特意給安排了導遊，一個清秀的小姑娘。一座橋，一條河，河的一岸是長廊，一岸是古老的住宅，臨水而立，隔不遠一處石階碼頭，同志們紛紛留影。

　　為什麼會叫作千燈呢？沿着由2702塊青石板組成的小巷，走進高大的余氏組宅，導遊給出了我們答案。其實，千燈的舊稱千墩，據清陳元模著《淞南志》載，崑山城東南36里，三甲川鄉有水曰千墩浦，蓋淞江自吳門東下至此，江之南北凡有墩及千，改名千墩，清宣統二年（1910年），因為該地土墩上長滿了一種草：“根可以做紅色染料，也可以做藥材，這種草稱‘茜草’。”所以，在那時把“千墩”易名為“茜墩”。

　　“茜墩”這個地名一直用到解放后。茜墩是一個人文薈萃之地，人們都感到叫“茜墩”、“千墩”都有點不妥，應該用這個“燈”更好。這個“燈”字，象徵著光明的使者，象徵著輝煌，象徵著富裕，與“金千燈”相符。“千燈”這個地名就由此而來。一九六六年四月，經江蘇省人民委員會批准，改名為“千燈”。

　　千燈真的很小，只是一個小鎮，但千燈卻又不小，具有悠久歷史的千燈孕育了很多人文的文化，也孕育出了很多流傳青史的人物。古鎮東北側的少卿山是新石器時代文化遺址，有“中國土建築金字塔”之稱。吳王壽夢為御越國，曾在千燈一土墩築烽火台，公元210年秦始皇東巡登臨此墩望海祭祀，故稱此墩為“秦望山”或稱秦柱山；梁天監二年公元503年在此山之陽，又建成“七級釋迦佛塔”和宏大的“波若寺”，後期改為“秦峰塔”和“延福寺”。2500多年的歷史孕育了燦爛的文化，以顧炎武為代表的先賢文化、以崑曲為代表的戲曲文化、以延福古剎為代表的宗教文化、以少卿山遺址為代表的良渚文化和江南水鄉農耕文化交相輝映。

　　深厚的歷史同時也孕育出了很多流傳青史的人物。唐代有陶淵明第九代裔孫、文學家陶峴，他首創江南絲竹；南宋有“憂國忘家、始終一節”的大學士、文學家衛涇；元有崑山腔創始人、崑曲鼻祖戲曲家顧堅；明代有抗倭英雄陳先鋒；明末清初有傑出思想家、愛國學者顧炎武。他那“國家興亡，匹夫有責”的名言激勵了一代代仁人志士為國家奮鬥。

　　最值得一提的遺存有兩處，一是顧炎武故居――顧氏南宅“貽安堂”，現存五進明清建築，雕樑畫棟。故居原來佔地6畝，現在已擴至60畝，形成了包括顧炎武起居生活區、顧炎武祠堂、顧炎武墓和顧園幾個景點，其中顧炎武墓地和顧園相連，形成墓、祠、廳一體的園林布局，在千燈由大戶名宅構成的古建築群中最值得稱道，為千燈諸景之首。另一處是顧堅紀念館。崑曲被世界教科文組織列為“人類口頭和非物質遺產代表作”后，顧堅開始為世人熟知。在紀念館的底樓布置有崑曲小舞台和十幾張桌子，遊人一邊品茗，一邊觀賞崑曲、江南絲竹、蘇州評彈，真是好不愜意。

　　當進入新世紀，千燈這個江南古鎮在開發旅遊可謂“四面楚歌”：遠的有烏鎮、西塘，近的有周庄、錦溪、甪直、同里……在江南，水鄉古鎮燦若群星，它們紛紛打響了“水鄉游”的品牌，作為旅遊剛剛起步的千燈，如何在群星包圍中實現“突圍”呢？

　　聰明的千燈人，在旅遊開發上，以燈為燈，千燈，千燈——燈必不可少。為此，今天的千燈，正在古鎮區建設一個集燈之大成的燈藝術館，開發燈藝術品，準備收集國內外的各種各樣的燈將相思廊和千燈浦兩岸用燈點綴，在三里石板街上懸挂各色彩燈。到時候的千燈，街上有燈，橋上有燈，岸上有燈，塔上有燈……在古鎮區勾勒千百盞燈齊明，萬家燈火的紅火場景……那時，遊客們日游周庄，夜遊千燈，真是人在街上行，勝似燈中游，屆時，真是名符其實的“千燈”了。

　　午餐是千燈招待的，主任不在家，兩位經理出馬，主任盡心竭力的將千燈的好菜端上，雖是口味不適，但大家交流甚歡，我已經期待那個萬家燈火的千燈之夜了。