說誠實
正道Chinese
誠實一般可理解為表裡如一，言行一致。老百姓稱作誠實，不說謊。
目前社會上那些最不講誠意的單位或企業，為何也喜歡掛上"信得過單位"的招牌，這就充分講明，說謊無論到何時，也是見不得人的。可是我們目前社會上仍然有些人頑固地認為，誠實，往往就是傻瓜的代名詞，任人宰割，任人欺騙，所以不能太實在了。我理解，誠實就是孔子講的"信".孔子一生講解的五個字，仁、義、禮、智、信，在社會中，在人生中，缺一不可。而信，正是其他各項的基礎。據佛經上說，人有七魄，其中第七魄即是信，不誠信的人，這一魄極弱，辦事沒有魄力。
誠實其實是人最大的智慧。誠實往往被人認為沒有智慧，容易吃虧。這只是一種看到暫時的表面現象形成的偏見。誠實不是一朝一夕被認識的，而是需要一段時間的驗證。在驗證過程中，容易被誤會，被鑽空子。歲寒然後知松柏之後凋，誠實的人是越久越被人認可，越久信任度越高。而虛偽的人所表現的只是假黃金，只能哄騙一時，本身卻沒有什麼價值。能夠忍受這種磨礪過程，乃是誠實人的智慧。就像那個種不出花的孩子，雖然盆中沒種出花朵，但他敢於面對這個事實，老國王卻認為誠實之花最美麗。而那些算盡機關的人，暫時可能贏得一時得意，時間一久，便會原形畢露。
誠實是道德的基石。儘管法律已經很健全，但人與人之間的一切關係，仍然建立在道德之上，而誠實正是道德範疇中最重要的內容，幾乎一切道德規範都建立在誠實基礎上。孔子說的仁義禮智信，其中"信"也是其餘四項的基礎，做到信，其餘幾項才能夠做到。一個不講信用、不誠實的人，卻能做到大仁大義，簡直不可思議。古人曾說，忠臣出於孝子之門，說明先孝后忠乃是基本規律。我想說，先信才能做到仁。
誠實是人與人的紐帶。社會中人有一個突出的特點，就是都怕吃虧，所以往往說假話，說什麼"人老實被人欺，馬老實被人騎".可是在要求別人時，卻首先要求誠實，這種雙重標準的做法恰恰證明誠實是人與人相處的第一要素，自己要求別人誠實時，不想想，他人不也要求你誠實嗎？我們所有的人，如果每天一句假話也不說，其實做起來是很難的，不能停留在嘴上。
誠實需要付出和承擔。誠實是一種高貴的品質，不是誰標榜出來的，而是在實踐中艱苦地、長時間地付出得到的。誠實會使事情的真實情況顯露無遺，那麼這樣會帶來很大的苦難和打擊。這種打擊使人難於堅持自己的誠實，這就是世上誠者少而虛假者多的原因。誠者如玉，假者如石。能堅守誠實的人，是敢於忍受苦難的人，就是人世間最美最高尚的人。文天祥是誠實的，成為民族英雄；方孝孺是誠實的，成為烈士；馬寅初是誠實的，文革中被打壓中成就他的人口理論。種花的孩子是誠實的，最後做了國王。因此誠實來之不易，這也是誠實人的價值所在，也是誠實者高貴的原因所在。
我們必須充分認識到誠實的價值，在理性上有深刻理解，才能將這種品質堅持到底，否則在遇到挫折時，會毀於一旦。同時誠實不能停留在認識層面，要努力實踐，在實踐中證實、成就誠實這種品質，用行動來印證誠實的價值，才是最有價值的。
如果我們真能做到誠實，那還不夠，還要努力影響他人，感召他人，儘力讓人人都做誠實的人。還要教育我們的後人，為我們的子孫設立規範，讓這種誠實永遠成為我們民族的傳統，世世代代做誠實人。上不愧天，下不愧地，中不愧人。