本文曾獲第四屆語文報杯徵文一等獎
拜讀完余秋雨先生的歷史性散文集《文化苦旅》之後，心底陡然頗感凄清，猶如苦茶澀住的，難得平靜。
我閉目遐想：在那聊無賴籍的天際下，橫卧着幾尊斷碑，而且零散不堪；漫漶的字跡，無法造訪的事實；殘磚斷瓦堆砌的廟宇，曾經或許雲煙裊裊，香客絡繹不絕，而如今只剩幾隻鷓鴣鳥佇立於房檐，偶爾發出幾聲凄厲的怪叫。橙黃的沙粒，隨風飄逝；清冷的月光，朗照沙海。沒有汩汩流經的水跡，沒有蔥蔥生長的煙樹。寂寞般神秘的色彩，像一襲華麗的且尚未睡醒的衣袂，遮蓋着如天般的浩瀚荒漠。
隨及以後，我決定去郊外的城隍廟一趟，尋覓那段久彌心間的佛家文化宮邸。
一
秋雨霏霏，洗凈世間鉛華；晨霧綿綿，籠罩山巒村莊。
山澗里綠意褪盡，裸露的土地重複荒涼，兩埂的棗樹在秋韻的懷中，突兀、蒼涼，枝端挑掛得稀疏細葉，嚴峻般的鐵黑。
我似乎逗留在現實與虛幻之間，亦不知其間原委，或許這也是最近疲倦的原由罷！
斑駁的青灰色蒼穹像深邃的殘夢一般，交雜錯綜的石橋堅緻而又蒼老，青苔染階綠，不遠處的蒼松挺拔地佇立，像唐代那些曾叱吒疆場的將士，寒衣衾體，胡笳悲涼，“堂皇轉眼凋零，喧囂是短命的別名”。破而陋的房舍，依然排列緊促。但最近彷彿徒勞之惑常折磨於吾心，致使皮囊空空如也，精神萎靡，青絲中也隱隱摻雜着斑駁的鬢霜，想是蒼老眷顧或是成熟眷殆之結果罷！
清凈之所，在中國文人騷客中，似乎廟宇便有着非同一般的派場，至今還隱隱猶記王摩詰的那首《過香積寺》：
不知香積寺，數里入雲峰。
古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
且歌且舞且吟且陶醉拜讀之後，欣然承諾。我踽踽獨行。
二
行進間，突然一閃念，余先生收錄在《文化苦旅》中的首篇文章——《道士塔》。行文流暢自如，但字裡行間隱隱的滲透着一腔扼腕切膚之痛；誠如文中所說：“諾大的中國，竟存不下幾卷經文。”悲愴、凄涼，和一點點呼之欲出的恐懼，都是那些極曖昧且疼痛的東西，無意中灼傷了文人們的那顆且堅且弱的靈魂，呼喊已經無可奈何，遙遙無期，剎那間一切變得空曠寂靜。我突發奇想，城隍廟內也有經文么？可也曾發生過浩劫？但又猛然一驚，如此窮鄉僻壤之所，怎會有像斯坦因等精英之士造訪呢。倘若真有像王圓籙守護的經卷諸類呢？思忖片刻的結論是，或許他們還真可能千里迢迢，徒步而至，即使風餐露宿，或翻山越嶺。
作為製造蠻荒者，他們肯定是罪人，這毋庸置疑；但作為探險家們，他們無傷大雅，不傷風化，因為行者無疆。
三
腳下突然平實，眼界豁然開朗。抬首四顧，一尊偌大的洪鐘擋住視線，移步上前，滿眼歡暢。回想當初在山腳的徜徉，不覺啞然失笑。人生真是怪異，徘徊不前時，喋喋不行，惴惴不安；歡暢愉快時，卻又唯唯諾諾，竊竊自語。
廟宇周圍，蒼松挺拔，枝幹曲虯，蒼勁有力；極目平視，雲松禿頂，松針滿地，而且狼藉不堪。殿堂則極富堂皇，門庭黑漆如墨，樑上繪有浮飾圖紋，或行者駕雲，或悟凈牽韁，或觀音打禪，或仙童指路，惟妙惟肖，栩栩如生又通飾粉彩，甚是悅目。推門而入，正面端坐有十二尊佛像，每尊都是細刻精雕，宛如真人。彌勒佛胸腹袒露，笑容憨厚、敦實，頓時憶起一副對聯：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑天下可笑之人。像前有案桌，供着香龕，青煙繚繞，瀰漫禪房。在另一間禪房，僧侶們虔誠端坐，手執佛珠，每撥一顆，都是那麼泰然自若；每誦一句經文，都是那麼鎮定自如。此刻確實靜謐而祥和，世間的一切煩惱、憂慮，皆可拋之九霄雲外；在佛理的國度里來回穿梭，思考曾經失去的點點滴滴，“得即是失，失即是得。”我聽見了遙遠彼岸處人生篤篤的木魚聲。
月亮漫上樹梢，一瀉千里，如一簾水銀般幔帳，掛在天界。
四
夜深人靜，惟有秋蟲唧唧低鳴，此刻倒像個真正的秋天了。
約莫九時，我奪門而出，欣賞月夜下的城隍廟，應更有另一番魅力罷！我來到一座樓台上，每柱每椽上都刻有飛天，證明着我們是飛天的後人。樓台旁，有尊石碑，字跡漫漶，模糊難辨。此廟也不知經歷了幾經周折，幾許修繕，才有這般模樣的。倏爾，我沉默了，似乎再也不能以任何一句寒暄來褻瀆這沒有干戈、沒有吵鬧卻十分清凈的所在。
因為，大音稀聲；因為，行者無疆。