趕雪頓節

　　趕雪頓節

　　趕雪頓節的興緻是在公交車上被激起的。

　　因為給一位稍顯蹣跚的藏族老阿媽讓座，便得到了她盛情推薦我們去感受雪頓節的美意。

　　“我們本來是準備去羅布林卡遊玩的。”我說了出行的目的。

　　“那就去過雪頓節吧，進去感受一下吧，真是值得的。”阿媽笑容淡淡，話語可是充滿熱情。

　　“雪頓節要過7天。羅布林卡裡面天天有藏戲演出，看不懂沒關係，感受一下吧。”阿媽還在鼓動我們。

　　購得60元的門票，心裡有點兒打鼓，這到底值不值呢？

　　只見園裡人頭攢動，男人們身背大大的行囊，身着盛裝的婦女手提保溫瓶，手牽孩子，都是往裡趕的。第一印象就好，紅牆下，幹道旁布滿了色彩艷麗的鮮花，格桑花尤其顯眼。越往裡走，樹蔭愈加濃密翠綠，青青的草地平坦柔軟，眼睛為之一亮，心情豁然輕快。

　　早已辨不清東西南北，終於曉知羅布林卡四面都有門。我們從康松思輪進入，康松思輪是正面最醒目的一座閣樓，漢式小木亭。聽名字感覺神秘而怪異，見氣勢不凡，於是我們幾人在樓前留影。經過與執門的戰士攀談，才知道康松思輪是七世達賴修建的，一座二層亭台建築，樓上就是達賴的看戲台。

　　完全是和西藏高原冷峻灰黑的色調迥異的景象，樹木茂盛，花卉繁多，草地綿軟。更有亭台池榭，林竹山石，點綴其間。宮殿莊嚴肅穆，室內雕樑畫棟，富麗堂皇。我們嘖嘖稱讚，簡直就是置身江南園林啊。

　　羅布林卡由來非同尋常，為歷代達賴喇嘛的夏宮。每當夏日來臨，達賴喇嘛便從布達拉宮轉移到羅布林卡辦公。其建築以格桑頗章、金色頗章、達但明久頗章為主體。因此，羅布林卡俗稱拉薩的頤和園。

　　一陣鑼鼓喧天，唱聲悠悠揚揚，知道正在演藏戲。場面熱鬧非凡，人群里三層外三層的，很多小孩子被大人架在肩膀上，姑娘們看不見，就站在椅子上往裡張望，大家看得津津有味。我們也忙跑過去，踮起腳尖往裡看，只見戴着面具的演員既跳且唱，雖然看不懂演唱的什麼故事情節，但被濃郁的氣氛熏熱了情緒。

　　藏語中,“雪”是酸奶子的意思，“頓”是“宴”、“吃”的意思，因此雪頓節按藏語解釋就是吃酸奶子節日，我方才明白人們用保溫瓶是盛酸奶的，隨時喝的。隨着時間的流轉，雪頓節變成了西藏的傳統節日之一，而且活動內容不斷豐富，除了傳統藏戲會演，民族歌舞演出，也是商貿展銷的盛會。

　　林子里“蘑菇朵”五彩繽紛，一朵便是過林卡的一家子。許多藏族朋友圍坐在草地上，面前擺着酸奶、青稞酒、酥油茶，還有很多自製的藏式點心，一邊聽戲，一邊還輕輕地哼上幾句，好不愜意，自在浪漫。原來這是西藏人的一種休閑方式，人家叫過林卡。瞧，林子里有搭帳篷的，有鋪地毯的，有用彩布依樹而圍的，一家人親親熱熱圍在一塊兒，放開心情吃喝玩樂，盡享藍天綠林碧水帶來的樂趣。一位年輕的父親將一勺酸奶喂進小女兒的嘴裡，孩子翹起小嘴主動接着，吃得認真且津津有味。

　　此景印入了我的腦海，感嘆西藏人對待自己節日的認真，那種身心融入大自然、彼此親密無間的天性。這，可是模仿不了的。

　　我想起了老阿媽的話，尋了一塊草坪席地而坐，學學藏胞也過一次林卡。於是買來幾盒“青海老酸奶”，老黃不敢吃說是怕拉肚子，同行的女同事也說吃不慣那味兒，吃了幾口就說享不來這福。看到有小販在賣新核桃，都說高原的核桃營養價值一定很高，不妨來吃一把。不知是不是心理因素，嚼到嘴裡真的感覺很香。我們乾脆橫七豎八地躺卧在草地上，斑駁的光團綴在身體，身旁是輕柔的小溪，別緻的意境讓人忘模糊了身處何時何地。

　　開飯館的重慶老鄉介紹，雪頓節最壯觀的一幕是哲蚌寺的曬佛，能夠一睹算是一生幸事。凌晨三四點，人們就動身趕往拉薩西郊的哲蚌寺。這一刻,萬眾期待，為了這一刻，無數信徒遠道而來，當第一縷陽光與緩緩下垂的掛毯重疊的那一刻，他們認為那是佛祖顯靈的表現，此時的祈禱更加虔誠。可惜雪頓節開幕那天，我們天及未明就趕往納木錯，青藏路上成群結隊的信徒正徒步趕往哲蚌寺，剪影般閃過車窗，令人生出欽佩之情和複雜的感動。

　　夜裡，輾轉反側難。從賓館後面半山上的哲蚌寺，不時傳來威嚴而低沉的法號聲，隱隱地混雜進迷糊的夢鄉。