人，立足於世間，總會相伴着濃郁的生命底色，所以我們歷歷可見張揚與內斂、膚淺和睿智、惡俗與超脫、慈悲和殘忍、滄桑與安逸……我們一旦為自己的人生標榜了屬於自己的一份底色，很難再拋棄它那種“與子偕老”式的忠貞不渝！
捫心自問一下，在斗轉星移的流動中，我們是不是給了自己內視心靈的時間？我們是不是正視了自己靈魂深處的脆弱？我們又是否修改了浮躁慵懶的心態？我們又能否為自己的素養加註充值？……當這一個個問號像一柄柄尖銳的鋼鉤，穿透浮華的表象，撕扯着心靈，懸吊著淺薄於人前示眾時，迎來的將是自己對自己血淋淋的審判。
“己所不欲，勿施於人”，同樣也勿施與自己的孩子。儘管我們有愛之深責之切的諸多理由，儘管他或她是我們生命與愛的延續，儘管是替我們實現自己奮鬥未果的目標的傳人……可是，如果我們過度的縱容自己的真性情，如果我們過多的忽略豐潤底色的契機，那麼，影響孩子全方位的人生價值取向會是完美無缺的嗎？這不禁讓人跌進深深的憂慮之中。
佛家說：煩惱即是菩提。置身塵世間，我們因為有了劫難才有了堅強，有了當頭棒喝才有了凈心徹悟，有了煩惱才有了無上智慧，有了“舍”的切膚之痛才有了“得”的柳暗花明。林林總總的這些，和我們起初的生命本色，和我們的天性發生了巨大衝突與相融。當我們與生俱來的性格面臨著生活的壓力，所謂的傲骨和傲氣，顯得是如此蒼白無力，也只能壓縮到最小，甚至化為塵屑隨風飄逝，因為我們不是在對待大是大非，而是在和磨難練習推手，所以只能迂迴借力順勢而為！當我們死水一潭的底色匯入大千世界的萬千色彩時，顯得是那麼渺小無依。我們中間大部分的人都不是什麼偉人或梟雄，根本改變不了歷史車輪的方向，也左右不了時代浪潮的漲停。那麼，當人生的憂患沖蝕着生命的本色時，我們不妨時而抽身而退，以一個旁觀者的目光仔細考量劣勢，進行亡羊補牢的修整！
莊子思想中給敝人耳目一新的立意即是着眼於一個“大”字。“大道”，“大”眼光，“大境界”“大智慧”等等，的確，我們上一層樓才能窮千里目；提高境界方能舊貌換新顏；凝聚若愚之智亦可心如明鏡……這些都提醒我們要時時反思自己，不破不立，剔除己身的糟粕渣滓，吸納先賢們的精髓真諦。有堅持也要有革新，身處喧囂市鎮之中，則需守望心中一面波瀾不驚的湖水，為自己更是為孩子托起一片高潔的晴空，與之牽手如沐三月楊柳風中。
踏上人生的旅程，只要有了這份淡泊的心情，處鬧市之中恪守一分恬靜，用心體悟沿途風景或難關給予我們的啟迪，讓那些滌盪於心靈的憂患提升我們的境界，美化我們生命的底色，也不枉入紅塵走一回。我們具備了堅守和淡出的從容本色，與天地自然相生相剋相融，方可明鏡無塵求得一個大自在！