近於古歷八月十五，天突然陰晦起來，連日不開，且一天甚是一天。陰霾濃重，雨珠兒紛紛墜落，看着這樣的天氣，不由人嘆息中秋賞月將會泡湯，心情惴惴不平！到了十四日夜，對賞月之望更加感到渺茫。隱晦的天，沒有好轉的跡象。秋風悠悠，細碎的霧雨飄灑在天空，讓人寒噤陣陣，心情愈發的低落凄冷了。
這一夜睡得很不踏實！
一覺醒來，就是中秋早上七八點多，急忙推開窗戶，眼前一片明亮，蔚藍的天上，絲絲白雲猶如綹綹羊絨散漫漂游。燦爛的陽光刺得人睡意惺忪的眼睛都難以睜開，我的心忽然開朗，情緒高漲起來，“快哉，今夜可以賞月了！”我自言自語地說。心境一下子豁朗了。
傍晚，夜幕降臨，地平線上的暝色徐徐拉開，四周天地連接處，飄蕩着一種輕輕的淡淡的柔軟得白練似的霧靄，隨着圓月露出她那處女樣的潤朗豐盈的臉盤，便慢慢的退去，一輪如盤明月緩緩升起！
夜空一派安詳平靜。天藍得似翡翠放着沉穩的夜光；又像是倒掛的大海，湛靚的水波，琅琅而潔凈，讓整個環宇那麼純潔單一美麗。悠悠皓月已懸挂在午夜的上空，清晰地輪廓，銀色的鏡面，嫻雅而又圓融潤澤的光華，讓人陶醉。可謂“浮雲追月正中秋，今夜賞月別樣景”，這是我多少年來，看到的月景之最佳效果。月光照在原野上，大地靜謐中流淌着月光輕輕的聲息；月光照在山川上，高山晶瑩如玉砌銀飾般剔透明亮；月光照在我的心裡，使我心境如海水般清澈透明，我好像進入冰清玉潔的純箐世界里，月光在我心中靜靜流動；這時，我也似乎飄飄而進入無我之境，或者說是無境之我的迷戀中！
中秋賞月，在中華大地成為一種時尚和文化構架。從時令上說，中秋是秋收時節，春播夏種的穀物在這個時候成熟便開始收穫了。人們要收穫，也就要喜氣洋洋的慶豐收了。而在華夏族的觀念中，認為此時的月亮最圓最亮。故有“明月四時有，何事喜中秋？瑤台寶鑒，宜掛玉宇最高頭，放出白豪千丈，散作太虛一色”的詩句。從而營造出一個“萬象入我眸，星斗避光彩，風露助清幽”的意境來。從而有了祭月賞月的習俗。用科學的眼光看自然，秋季地球與太陽的傾斜度加大，華夏大地上空暖濕空氣逐漸消退，而此時的西北風還十分微弱。濕氣消退，沙塵未起，空氣格外清新，天空尤其潔凈如洗，此時的月亮顯得極大又圓，是賞月的最佳時節。古今但賞中秋月，都為人間天上氣清澈。
因此，每逢中秋，一輪明月東升時，人們便在庭院、樓台，設香案，擺月餅，獻上石榴、大棗、核桃、西瓜等果饌，慶豐收，拜明月。同時藉此以抒發情懷，或思人懷舊，或戀故思鄉。所以，才有唐人王建的“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”的感慨。。便有了劉禹錫的“天將今夜月，一遍洗寰瀛。署退九霄凈，秋澄萬景清”的詩句。
當然，賞月又是一種情性的張揚和抒發。其由，歷來都是緣事而發，緣時而發，緣情而發。當中秋明月高掛玉宇間，敬月祭月惜月之情油然而來，便見唐人李朴仰望昊天，一面寶鏡高懸，千里澄明，萬籟無聲，不由高吟道：“皓魄當空寶鏡升，雲間天籟寂無聲；平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明。狡兔空從弦外落，妖嫫休向眼前生。靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。”詩人對中秋夜，澄明美好的月光，寄予無限的希望和讚美；也對另類不合時宜地給月宮平添了不和諧的氣氛，予以撻伐。他希冀若能乘靈槎登上月宮除掉妖蟆，使銀河更加清澈美好。這種大膽想象，使人看出詩人寄情於純潔清凈美好世界的願望及情思！
丙辰中秋夜，皓月當空，皎潔的月色為大宋密州府第灑滿銀光，空曠的庭院，案几旁太守蘇軾博袖方巾，手舉銀杯，仰視明月，突發奇想，陡然問道：“明月幾時有，把酒問青天。”向天地自然提出了質疑，接着，道出了自己心中的憂患，“不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，唯恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”抒發了詩人意欲超塵出世，對現實不滿的苦悶心情。“起舞弄清影，何似在人間”進一步表達了詩人在“出世”與“入世”之間進行抉擇時的徘徊、悵惘、困惑的心態。也顯示出詩人心裡在矛盾鬥爭之後，熱愛人世間的感情終於戰勝了超脫出世的慾念。從而立於現實，在詞的下片傾其衷腸，抒發明月之下對月懷人的情感。借中秋之夜月圓而人未圓的對比，透露出不能與愛弟蘇轍團聚的傷感，轉而寄情明月，衷心祝願世間所有離別之人“但願人長久，千里共嬋娟。”從而創造出嶄新的藝術境界，成為中秋詩詞的絕唱！
其實，賞月何須只等中秋節呢，一年中朔望之日，只要天氣晴朗都可賞月，即使不是朔望，晴朗之日朗月高懸之時便可以賞月。實際上，只要碰上朗月高掛的夜晚，情懷所致，都會產生一種感情，或優雅，或豪放，或悅心，或憂傷，或眷戀，或思念——-賞月一時就會有一時的感受。往往就會產生一種情思，不是念遠思人，就是懷舊憶往，或者是羈旅思親，遠征思鄉。“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”李白遠遊他鄉，深夜望見那皎潔的月光，思鄉的情懷頓時湧上心頭，隨口而就，表達了自己濃郁的思鄉之情。“戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。”詩人杜甫因安史之禍，交通阻斷，困居他鄉，思念親人，不能歸家，戍樓上深沉的更鼓聲，與深夜的明月，勾起詩人思念親人的迫切情感。寄情鴻雁傳書，含蓄地把自己的深深的故鄉之愛，表達得惟妙惟肖。
更絕妙的賞月詩當屬張九齡的《望月懷遠》了。“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。”瞻望靜夜的明月，詩人的情思飛到遠方的友人身邊，而異想天開的想象此時友人的心境，似乎也在明月下懷遠思情，和自己一樣，抱怨夜長。一種相思，兩處閑愁。這時，燭光熄滅了，月夜依然十分皎潔，詩人披衣走出屋外，又覺露水太濃，夜深天涼，可惜的是自己不能手捧月光，送給遠方的友人，只有在夢中相見一場。此詩，妙思奇想，委婉深情，形象生動，表達了詩人贈月懷人的深厚情誼。而孟浩然他在《秋宵月下有懷》里，又表達的是賞月懷情的另一種情感。他把月夜孤影懷人的情景抒發的淋漓盡致，使人看到月下一位寂寞孤獨的詩人，企盼佳期歸人無往而凄涼的情景：“秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢捲簾入。庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。佳期曠何許！望望空佇立。”形單影隻，獨立而無望，何等枯寂！
古代的聖賢人傑，文人騷客，借月思人，借月明理，借月述懷，借月達志；可以看出月亮的無窮魅力，讓人詠志抒懷，千秋不朽。我仰觀今夜明月，突然悟出，這，全賴於明月的聖潔，浩然的氣魄，正是這聖潔這氣魄放射出的光華，橋接着古今，溝通着彼岸與此岸，縈牽着你我他的情感。她把人性美捧獻與天地間，熔鑄着高尚純潔和諧的精神世界！
高卧南齋時，開帷月初吐。美人清江畔，是夜越吟苦。吟誦着古今賞月絕唱，遙望高空明月，品味古人的賞月情懷，方深感：明月四時有，情志各有千秋，喜怨哀樂七情相依，唯賴明月逐心潮。今夜，情思悠然，憐惜人生美好時光來之匆匆去之匆匆！隨賦詩以抒我懷，曰：“其一，清寒輕颺浮玉盤，銀漢燦爛月色嫻。玉兔鼓瑟嫦娥舞，吳剛捧酒醉人寰。桂子幽香金風送，玉宇聖潔共歡顏。一歲一榮無限好，月光似水流潺潺。其二，朗月高天中秋夜，神龕香案果饌鮮。裊裊青煙祭新月，千家萬戶說豐年。孩童嬉笑盡歡鬧，大人添香誠又虔。花好月圓幾時有？更待來年再嬋娟”。
多少個日子，多少次柔情似水流淌在心頭；多少個一剎那，多少情人相思如痴，卻不能如願以償，唯有明月方可釋懷。明月隨着時序的漸進而消退了，但那朗月如儇的皎潔之色，
仍然難以從心頭抹去。領略月夜的美好，常懷一顆愛慕仁慈之心，明月才會融入自我的心裡！