李文旺
看豬人，其實就是看豬的人。在我們贛東北，反正養什麼就叫做“看什麼”，並且，這裡的“看”是平聲而不是去聲。養豬叫做看豬，養雞叫做看雞，養鴨叫做看鴨。
從1970年開始，鄱陽湖邊的農村應該相當於現在的沿海開放地區，比別地方的農村絕對要富裕不少。我的家鄉，更是山高皇帝遠，社員們可不管什麼文化大革命，你搞你的文化大革命，我開墾我的農田。雖然鬥地主、批“四類分子”也照樣進行，可是，在這方面絕對是“做一日和尚撞一天鐘”，上面稍不留神，社員們馬上就把階級鬥爭忘到九霄雲外去了。可不是嗎，古人曾經說過，“術業有專攻”————種田的人還搞什麼階級鬥爭，階級鬥爭能夠都出糧食來嗎。至於學大寨，據到過山西的人說，大寨的生活還不如我們這兒的社員，誰學誰啊？家鄉的人均耕地是許多農村的兩倍，於是家鄉成了發達的農村。當許多農村連人吃的都不富餘的時候，我們那兒的社員響應毛主席的號召“大養其豬”————家家戶戶有兩三頭豬。七八十戶的村莊，或白或黑的豬們加起來得有兩百來頭。那時候，老鄉們的生活雖然相對比較富裕，可是和後來的生活比，那還是差了一大截，沒有一家農戶的庭院會有圍牆。所以豬們便會趁火打劫————趁人們不注意的時候跑到水稻田裡中飽私囊，把快要收割的莊稼糟蹋得不成樣子。據說，從1971年開始，村子里決定，將全村的豬們趕到一個集中的地方，安排一個勞力專門看管，這個人就是看豬人。
看豬人一般都是外地人，有外鄉的，有外縣的甚至更遠地方的。其實看豬是很輕鬆的活，比搶種搶收更是輕鬆十分。可是，因為一天到晚圍着豬轉，不但單調，而且常常要聞着豬們的排泄物，本村的人沒有人願干這活。如果沒有外地人來，一般也是本村的二百五之類的人物當看豬人。
其實，我所接觸的看豬人都很不錯，不但人老實，而且很勤勞。那時候的規矩是，每天豬在各自的主人家吃飽了食，各人送各人的豬到看豬的地方，然後，看豬人要想辦法讓豬們都睡下，最好睡到傍晚，因為那時候豬們才能放回家。一般，看豬人的吃住是這樣的：由村裡指定一戶人家提供住宿，吃飯是從村頭到村尾挨家吃派飯，輪到誰家，誰家就供看豬人一天伙食。看豬人為村裡做了事，吃飯是天經地義的，完全可以不給提供伙食的人家幹活。可是，那時候的看豬人個個厚道，不管到誰家，都要給誰家挑一擔水。有一個看豬人，外號“一個半頭”，更是殷勤，竟然為每一個東家挑兩擔水，其實，社員們也是很過意不去，常常不讓看豬人做這事，可是，還是阻擋不住看豬人的熱情。後來，村裡的隊長不高興了，他說：“看豬人也是我們的階級弟兄，人家吃飯是正當的，我們不能要人家挑水，以後要是發現誰家還接受看豬人挑水，發現一次，罰一塊錢。”看豬人後來不敢替社員挑水了，只好常常替社員們做做其他家務事。
1980年，社員們的日子越來越好了，有一大半的人家的庭院做起了圍牆，集中看豬也就再也沒有必要了。所以，看豬人的影子便一去無消息了。