??“山不在高，有仙則靈”，這句千古名言，對山做了界定。縱觀所有的名山，無不是因為它成了菩薩的道場，才變的神聖起來的。
??能與山結緣者，多為一些能放得下繁華與誘惑的人。大腦裝着“烏紗帽”的人，他們與山無緣。時間貴如油，找路子、托關係、花鈔票、期盼頭上的烏紗更大。胸中裝着“孔方兄”的人，他們與山無緣，找空子、使絆子、花錢鋪路子、希望財源廣進。只有如我這樣放得下的閑散之人，才會不時步入山中，去感受這一草、一木、一水、一石的靈氣與智慧。
??山霧籠罩，看石隱隱，觀樹綽綽，聽水潺潺。山谷中那不斷升騰起伏着的霧氣，好似仙人的輕輕吐吶，在變化萬千中，呈現出撩人的朦朧之美。
??這種朦朧之美，看似有點羞澀，但羞澀中又透出一股逼人的郁蔥之氣。這氣息與心頭剪不斷理還亂的惆悵混合在一起，就化成了揮之不去的，淡然憂傷的情愫，讓人不忍默讀這薄霧氳氤的纏綿。
??自古道“雲深不知處”，從遠處看山時，山很遙遠。當行在山中的時候，也一樣有一種遙不可及的感覺。那彎彎的石板山道，隱約中似乎沒有盡頭。
??此時的山中，已經能看到幾株淡紅的杜鵑，就是這一抹淡紅，將山點綴出了盎然的春意。但路邊我也依然能看到，還未復蘇的枯草。殘冬還想在最後的時節，欲留下它那深深淺淺的枯黃。
??紅色、綠色、枯黃、就如一塊五彩的調色板，彼此交結在一起。熱鬧中有寧靜，寧靜中有憂傷，也許正是這種混合著的，說不清道不明的情緒，才讓這些與山結緣的人，從心裡涌動起一種似醉非醉的感覺來。
??山，演澤着無聲的悲與歡。它給人們留一分希望、留一分寂淡、同時再留幾分悲涼。就是這樣看似無聲勝有聲的多姿山色，才會那樣絲絲縷縷沁入人們的骨髓，點點滴滴觸及人們的心海，讓人們忍不住想問個明白，何為春來何為冬？
??帶着休閑寬鬆的心境，我與山結緣，將自己的思緒放牧山中。摩崖之上，抬頭可見名人墨客，揮毫刻下的名詩哲句。人們從那褐黑色的岩石肌膚里，讀出了唐風宋韻。
??它們在風雨中佇立了幾個世紀，摩崖下匆匆的行人，有多少人能駐足觀望，又有多少人能放下心情，去領悟其中的禪意？何人又能打破心靈的堅冰，“跳出三界外，不在五行中”而瀟洒地走一回？
??我無法追尋歲月的腳步，也無法傾聽歷史的迴音。只是那兩個斗大的“彼岸”兩字，讓我再次讀來，依然令人心折。
??據說在梵語中彼岸就是涅磐。佛語常示“不脫苦海，難登彼岸”。出家人從俗世中拋棄紅塵，這本身也只是從形態上，似乎脫離了世俗的苦海。面對孤燈青煙，同樣也不能算已登上彼岸。
??我想不管是出家人，還是如我這樣的俗人，只要你歷盡磨難后，還能依然站立者就已脫苦海，就已是涅磐。也許這才是“彼岸”二字禪意的真正所在嗎？
??沿草徑長廊，望石壁古道。山本無路，山本無廟，偉人早說了：“人走多了，也就成了路了”，我想接一句是：“有人來了，也就有了廟了”。山與路，路與廟，這到底是一種偶然，還是一種必然？
??廟裡的大雄寶殿內佛音裊裊，這裊裊佛音對佛家弟子，是融解塵世冰封的良藥，對我這樣的俗人，多少也是敲響濁世混沌的警鐘。
??縷縷青煙，剛升騰時各有各的形態，但最終則都歸於無形。有形的青煙誘人思緒萬千，而青煙於無形之時，則讓人心靜，讓人心輕。
??有人說喜歡那句：“心輕了，隨時都能凌雲”。此時的我站在空曠的廟前廣場，我彷彿自己幻化成了，一隻迎空翱鳴的小鳥，它通過千里跋涉，已疲憊不堪，它在蒼蒼征程上，存留下了累累傷痕。它真的好想能落在這遠離世俗的紅牆上，在這裊裊的青煙中，找到了屬於自己的那一縷光明。
??高座之上的大慈大悲，那胸前的佛手寫下的是“世上本無物，萬事善為先”。那座下的信男信女們又有幾人懂的：“慈即如來，如來即慈”？
??當即放下，放下即自在，自在了就能與山結緣，與山結緣了，就能忘卻紅塵的三千煩惱，說不定那“山中僅一日，世上己百年”的奇迹，就會在你我的身上發生呢……
（作者：閑時一得）