來武漢工作數年，一直沒空去卓刀泉一游。數天前去華師辦事，正好將車停在卓刀泉寺，一時憑興之所致，走入寺中。從熙熙攘攘的大街一下子進入寂靜的寺廟裡，竟有一種遠離紅塵的感覺。
首先進入眼帘的是關聖殿。高達4米的青銅關公，手執青龍偃月刀，神態莊嚴。他目光所到之處，正是傳說他卓刀掘泉的那口古泉台。後世人都認為，關公為士兵解渴而卓刀掘出的泉水，其色淡碧，味甘如醴，冬溫夏冽，飲之可療疾。試滔一瓢飲，味甘美，信此言不虛。關聖殿之後，是香煙撩繞的大雄寶殿，裡面供奉着一組佛像。我站在兩殿之間的院中，突然想到將一員武將與佛同處一地供人朝拜，似乎有點不倫不類。但轉身一想，如果不是中國的這種儒釋相尊的傳統，佛教也許在中國很難以立足了。佛教的可貴之處，就在於佛教教義的中國化，讓它充滿生命活力。
關公是忠義的化身。歷代王朝供奉他，取其忠。歷代草民供奉他，取其義。歷代佛門之所以接納他，取其民眾之信仰。三者各取所需，終於讓關公信仰長盛不衰。走遍大江南北，關公廟何其多也。這一獨特的關公文化現象背後，其實暗合了不同階層的精神需求。
最有趣味的是，凡與關公有關的傳說，總是離不開他那把青龍偃月刀 。我在梁子湖工作時，湖口有個地方叫磨刀磯，傳說是關公磨刀之處。我到荊門，那裡有個輟刀區，傳說也是關公輟刀之地。如今這裡又一個卓刀泉，仍然與關公有關。關公當年從荊州一路走過來，大刀所到之處，竟砍出一路的故事，一路的風景。
冷兵器時代，刀成為血刃千里的護國利器，而傳說中的關公青龍偃月刀，更是讓人頂禮膜拜的神器了。當初在千軍萬馬的刀光劍影中，寒光閃爍的青龍偃月刀風馳電掣，所向披靡，為蜀漢政權殺出一條血路，而關公自己竟落得人頭落地，身首異處，其忠可嘆，其義可贊。然而，每每閱讀三國志，觀其關羽生平，無不為之扼腕長嘆。 刀能護國而不能護身，其刀也悲，其人益悲矣。如今，在卓刀泉寺里，關公巳放下屠刀，立地成佛。此乃關公之幸。推而廣之，如果保持刀槍入庫，馬放南山的和平願景，則國之幸甚，民之幸甚!