渡邊淳一語錄
1、求愛要抓住時機，一旦失去機會就會前功盡棄。下了決心，就要果斷地採取行動。但過分粗暴，對方會掙扎反抗。順從的“小鳥”弄不好也會變成難以對付的“老鷹”。
2、在人類的歷史中，男人味缺乏耐性不知付出了多少代價！而女人天生善於忍耐，不知擺布過多少男人。
3、因此當聽到男友提出“結婚吧！”之類的要求時，女子最好不要簡單的將它理解為男友對自己的愛意已經升華，而應該設想一下其他方面的因素，才不至於到時候大失所望。
4、丈夫這東西像是沒長大的孩子，有着不沉穩、不安定的特性，他們明明已經結婚了，卻還總是把目光轉向外面的花花世界，經常想離家出走，經常想把老婆給換了……他們總是四處張望，心浮氣躁，心思也時常處於飄蕩在半空之中的狀態。
5、男人對妻子不忠，在外“打野食”以至於發展到後來的真心投入，往往是由於他們有很多東西難以從其妻子那兒得到滿足，只得向其他的女性尋求。例如，如果妻子是一位具有知識分子氣質、知書達理的女性，那麼丈夫則有可能對頭腦雖不太敏銳但性格卻溫柔體貼、具有家庭觀念的女性感興趣；反之，假如妻子只擅長家務，那麼丈夫說不定會對富有活力且工作十分投入的女性充滿嚮往。說到底，這既是男人的任性之處，亦是他們的真實願望。
6、“川端康成的文字非常美，但並非所有的日本人都能欣賞。至於村上春樹，他還處在比較年幼的階段，和我不一樣。”
7、作為一個男性，與其成為演技家，不如成為“演出家”。與其成為出色的演員，不如成為優秀的策劃者。這不是男性的希望，而是男人本身就是這許多因素所構成的。男人希望女人成為出色的演員。
8、我是堅決不贊成分娩時讓丈夫在場這一做法的——拉馬茲分娩法。理由有千條萬條，其中最重要的一條是這種做法有可能徹底摧毀迄今為止丈夫對妻子抱有的性幻想。
9、“我對婚姻是持否定態度的，熱戀的男女一旦結婚，愛情就失去了存在的意義。對生育和組成家庭來說，婚姻是有益的方式，而對愛和性愛——強烈的性愛而言，它只有負面的意義。它讓兩個人太接近了。距離太近，愛也會變成一種消極的東西。所以我想讓強烈的愛燃燒到了高峰便走向自殺。至於我自己，為什麼沒去選擇死亡，那是因為我的愛燃燒到中途就熄滅了，這就是現實。我只是一個愛情的表現者，不是實踐者。”
10、夫婦關係，不是一年兩年的關係。雙方既然要共同生活幾十年，度過大半個人生，那麼相互間保持一定的緊張感和神秘感，以便互相保持性魅力是十分必要的。
11、結婚並不是玫瑰色的，其中包含着許多艱辛。儘管雙方原本是相互喜愛的，但是由於婚姻改變了適可為止的生活環境，所以兩人間產生緊張感和不適感也是情理之中的事情。
12、分手時，多少留下點餘韻，這是男女成功交往的秘訣。
13、如果男人已漸漸淡忘了女人的肉體，那麼她的魅力已經沒有了。失去異性的吸引力，在失去“心”的同時，也不會去要求她的肉體了。在男女長期交往中，總會有憤怒、爭執和厭倦，心靈不斷波動，自己也難以克制。
14、"我喜歡《金瓶梅》那種無拘無束的感覺……倫理與愛是不能共存的……我個人認為，我的小說是一種反社會的小說。"
15、世間所有的勝敗爭鬥，最痛苦的並不是失敗之際，而是承認失敗之時。
16、這或許是人的自然傾向，這樣的話，結婚時為了年老后的保險。表面上是相愛，其實是衰老之後的一種保險。
17、假如自己是個無所顧忌的無賴，或許女人會老老實實地順從。然而並不是所有女人都聽從無賴漢的擺布。那要看男人如何巧妙地籠絡女人，不要讓女人感到厭煩。
18、求愛要抓住時機，一旦失去機會就會前功盡棄。下了決心，就要果斷地採取行動。但過分粗暴，對方會掙扎反抗。順從的“小鳥”弄不好也會變成難以對付的“老鷹”。
19、男人的處女情結與其說反映了男人們在性愛方面的敏感和脆弱，不如說是那些不成熟的男人從一己私慾出發所製造出來的畸念。
20、“《失樂園》在美國出版的時候，我受邀到哈佛，當時也有一個學生這樣問我：‘為什麼你小說中的主人公如此相愛，最後還是走向死亡？他們為什麼不能結婚呢？’我的回答是這樣的：如果結了婚，他們就會變成一種平淡的男女關係，不再有那種燃燒的熱烈的情感，果真如此，我覺得那是非常令人恐懼的，所以就讓他們死掉了。”
21、總之，所謂婚姻並不只是一對相愛男女的結合。他們相互間扮演着父親、母親或朋友的角色、必要時各自展現出孩子般天真幼稚的一面，如此等等都是婚姻的組成部分。如果沒有這些，恐怕很難稱得上是真正的婚姻。
22、女人的頭髮是最敏感的。觸摸時的姿勢在某種程度上可以測知她的心情。
23、仔細想來，男人的慾望是單純的，像淘氣的孩子那樣，缺乏耐性！如果男人也像女人一樣善於忍耐，那麼人類就不會如此繁榮……男人的慾望是能動的、外向的、於是男女關係就成立了。
24、首先提出要求的總是男人，而女人採取主動的是極少數。
25、抓住殺掉另當別論，抓住后還要愛撫，粗暴的方法是沒有好結果的。抓住她，總要使用一點暴力，但要適可而止。一瞬間的暴力是愛的表現，持續的暴力只會使對方痛苦。
26、從今以後可以不慌不忙自由自在的生活了，不論怎樣掙扎奮鬥，一輩子終究只是一輩子。觀念一旦改變，過去覺得很重要的東西不在那麼重要，反而是從來不覺得珍貴的事物突然變得珍貴起來。
27、只要求對方的肉體，這個紐帶只要存在，男女之間的關係就可以維持下去。反之，不需要對方的肉體了，那關係崩裂已不遠了。
28、人也罷，花草和其他生物也罷，凡是過度想表現自己，就會使觀眾掃興，減弱了它本來所具有的魅力。
29、選擇了自由，就得忍受孤寂。
30、創造主賦予男性積極的活動能力。但在男女關係上，結果卻適得其反。男人有時會承受極大的負擔。創造主給予女性則是消極的很強的忍耐力，看來好像吃了虧，事實上女人玩弄了男人，得到良好的效果。
31、距離太近愛也會變成一種消極的東西。
32、“在日本的文化當中，死亡可能並不是一個消極的東西，它是一個更精彩，更耀眼，更能放射自己的手段。這一點在歐美可能不太容易被理解，可是在東方，應該更能引起共鳴。感情到了無法解決的時候，可能就會採用自殺這種方式。”
33、針對他的小說是“中間文學”的反應：“實際上在現在的日本，也不再把純文學和大眾娛樂文學分的那麼清楚。如果你還在糾纏這種劃分，那麼你就好像是博物館里的老古董。我從來沒有考慮過我的文學地位和作用，我只是寫我自己的東西。”
34、許多女性，在男人強烈要求下接受了男性，但女人一定會得到回報。所有女性不會公開明確地提出要求。在要求與被要求之間，自然達成了諒解。
35、不隱秘不能成為花。那麼不僅是花，人的容貌、藝術、才能也是如此，堂而皇之表露在外面，強烈地表現自己，那就不能成為“花”了。
36、對女性來說，性的快樂要在衝破障礙后才能得到。所謂障礙物就是羞恥心、潔癖感。越過這些障礙后，就是愉悅的花園。與女性相比，男性幾乎沒有必須愉悅的障礙，即使有，也只是那麼一點點羞恥心，這在產生慾望時會一閃而過。男性的性慾說單純也單純，說乏味也乏味，容易得到快樂，但不會深入發展。與此相反，女人通向性快樂的道路較窄，一旦深入，便無限制地擴展，回味無窮。
37、瞬間的暴力是男女之間結合所必須的行為。
38、與此相比較，肉體的紐帶強得多了。一旦交流過後，就在心中深深地紮下根。它的感覺會擴及全身，永世難忘。
39、從外表上看，女人做事情猶猶豫豫的，但那只是在買東西或選擇穿什麼衣服的時候，在面臨人生的重大決定時，她們比你想象的要大膽果斷。當然，她們在作決定之前也會陷入深深的苦惱，但一旦決定了就不會再反悔。
40、男人與女人不能靠得太近，距離太近愛也會變成一種消極的負累。
41、誘惑這個東西本身就是根據人的需求而產生的。男人拈花惹草主要是尋求性和靈魂的滿足，而女人紅杏出牆則主要是彌補感情精神的欠缺。