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茨威格名言

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  茨威格名言

  1、世上的暴君,若準備打一場戰爭,不到萬事俱備,總是要侈談和平的。

  2、我們不得不適應這一現實:歷史乃是萬神殿的反映,它的活動既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報善。因為它不是根據正義而是根據力量。它總是把勝利分配給有權勢者,任其肆無忌憚、為所欲為。一般說來,在世俗事務上它總是替為非作歹者撐腰。

  3、在嚴格求實的探索已山窮水盡之處,卻可以讓想象展開翱翔的翅膀,發揮有益的,在某種意義上說來也是可靠的作用。

  4、將人生投於的賭徒,當他們膽敢妄為的時候,對自己的力量有充分的自信,並且認為大膽的冒險是唯一的形式。

  5、一個人的形象越偉大,他的痛苦就越多。反過來說,一個人的痛苦越多,他的形象就越偉大。這裡,羅蘭認識到還有另一種偉大,比他經常歌頌的豐功偉績的偉大更深刻,這就是痛苦的偉大。作為一個受難者,他歡迎世界上所有的受難者,他現在不想去獲得共同的鼓舞,而想在這個世界的所有孤獨者中建立起在友誼,向他們說明痛苦的意義和偉大。

  6、一項法律,一項看不見的法律,它只能管到幾塊路牌之內,這幾塊路牌的那一邊它就管不着了,這難道不是真的嗎?

  7、恐懼是一面哈哈鏡,它那誇張的力量把一個十分細小的、偶然的筋肉悸動變成大得可怕、漫畫般清楚的圖像,而人的想象力不從心一旦被激起,又會像脫韁的馬一般狂奔,去搜尋最離棄、最難以置信的各種可能。

  8、命運之神喜歡熱鬧,有時還喜歡嘲弄人,它每每令人可惱地給傷心慘目的悲劇摻進一點滑稽的成分!

  9、思想雖然沒有實體的,也要有個支點,一失去支點它就開始亂滾,一團糟地圍着自己轉;思想也忍受不了這種空虛。

  10、這批戰後長大的十七八歲的女孩雖然長得不好,卻並不安分並不是耐心等着男人看中她們。她們追求吃喝玩樂,覺得這是她們權利,而且追求得異常強烈,似乎她們不光要享受自己的青春,還要代替那幾十萬葬身戰亂的青年補享青春的歡樂。

  11、有先於死亡的死,也有超出一個人生活界限的生。我們和虛無的真正分辦界線,不是死亡,而是活動的停止。

  12、每一個思想家,一待時機成熟,他的主要思想便不可避免地要尋找出口,其勢就像扎刺尋找從化膿的手指上流出去;嬰兒從母親的子宮裡尋求分娩;膨脹的果子尋求脫殼而出一樣不可阻擋。

  13、國王,可以說是一架報時巨鐘的主發條,它無情地規定了作息時間。從生到死的一舉一動,從清晨起身到暮夜上床,甚至愛情嬉戲的瞬間片刻,不屬於他自己。

  14、上世紀最最聰明的人尼采曾經寫上了這句可怕的話:最好不要做身患不治之症者的醫生。在尼采交給我們解析的那些前後矛盾、內容危險的句子裡面,這差不多是最最錯誤的一名話了。實際上正好反其道而行之才對啊。我要說,要做醫生,恰好要做身患不治者的醫生,甚至要進一步;一個醫生如果一開頭就接受了“無法治癒”這個概念,他就拋棄了自己的使命,臨戰之前已經繳械投降。

  15、他(羅曼羅蘭)通過無形的音樂,說明人類偉大的東西不屬於一個時代一個民族,它像一束神聖的火炬,超越時代的界線,從一個大師手裡傳到另一個大師手裡而永遠光芒四射,除非人類停止呼能吸,它才會熄滅。

  16、錢腐蝕靈魂就像銹腐蝕鐵一們。問題還不只在薪金。經手現金的官員總要趁機中飽私囊。

  17、將無法實現之事付諸實現正是非凡毅力的真正的標誌。

  18、女人拒絕異性的追求,是先天性的特權,即使拒絕了一個最熱烈愛情,也不會被認為殘酷,但是,如果命運女神亂了安排,讓女人打破了羞怯的本性,不顧一切地向一個並無把握的異性獻出她的熱愛,而對方表示着冷淡和拒絕時,那結果就不堪設想了。男人拒絕女人的追求,等於損傷她的最高貴的自尊。

  19、只想到開始,也要想到發展,而尤其是不能不想到結局。

  20、他出賣了他的才能,做下文丐的工作,跟文學製造家合力生產,幫助造成輿論,變成了一個新聞界的妓女。

  21、上世紀最最聰明的人尼采曾經寫上了這句可怕的話:最好不要做身患不治之症者的醫生。

  22、一件作品的固有力量從來不會被長期地埋沒或禁錮。一件藝術品可能被時間遺忘,可能遭到查禁,可能被埋進棺材,但威力強大的東西總要戰勝沒有過大前途的東西。

  23、她應該增進知識。對安托瓦內特來說,的確到了認真讀書的時候了。一天兩小時不算太多,這會使她機靈些,讓她在一天二十四個時的其餘二十二小時中更有頭腦。

  24、每一個思想家,一待時機成熟,他的主要思想便不可避免地要尋找出口,其勢就像扎刺尋找從化膿的手指上流出去;嬰兒從母親的子宮裡尋求分娩;膨脹的果子尋求脫殼而出一樣不可阻擋。

  25、有許多時候,最簡單的和最無分歧的真理,在它能傳播以前須偽裝一下;最人道和最神聖的思想,得像小偷一樣戴上假面具和面紗偷偷摸摸地從後門運出,因為前門有巡捕和當局的雇傭軍們看守着。

  26、專家,由於職業關係,應對所有超出常規的計劃抱不信任態度。

  27、有先於死亡的死,也有超出一個人生活界限的生。我們和虛無的真正分辦界線,不是死亡,而是活動的停止。

  28、她忘記了,或者不懂得,這種誹謗的毒液只要有一滴進入輿論的血液循環,就能像傳染病毒似地繁殖起來,即使最高明的醫生也對之無可奈何。

  29、他出賣了他的才能,做下文丐的工作,跟文學製造家合力生產,幫助造成輿論,變成了一個新聞界的妓女。

  30、寧可受苦而保持清醒,寧可忍受痛苦而思維,也勝似不進行思維。

  31、生活變成了算術,不斷加呀,乘呀,算來算去,算了又算,數學和數目沒完沒了,像一個大漩渦。這個大漩渦把人的最後一點家當也都席捲而去,吸入那永遠填不滿的無底深淵。

  32、一種教條一旦控制了國家機關,國家就會成為鎮壓的工具,並迅即建立恐怖統治。任何言論,只要是向無限權力挑戰的,都必須予以鎮壓,還要扼住那持異議的言者和作者的脖子。

  33、獨裁者經常在一旦得到徹底的勝利之後才承認人道主義,在一旦確保權力之後才較容易允許言論自由。

  34、一件作品的固有力量從來不會被長期地埋沒或禁錮。一件藝術品可能被時間遺忘,可能遭到查禁,可能被埋進棺材,但威力強大的東西總要戰勝沒有過大前途的東西。

  35、貧窮,不論是罪有應得還是命運不公,不論受窮的人是廉潔奉公還是人窮志短,別人見總要掩鼻而過。是的,貧窮的氣味是不好聞的,就像一間位於樓房底層門窗通向狹窄不通風的天井的房間,就像不經常換洗的衣服那樣一定會散發出污濁難聞的氣味。你自己就老是嗅到它,好像你我自身就是一灘臭水。

  36、同情有兩種:一種是心腸軟弱的婦人之仁,看了別人的不幸,心中本能地覺得難受,立刻不顧一切地想解除這目不忍睹的現象,完全出自感情的衝動,常常是成事不足敗事有餘的;另一種是配合著冷靜理智的真正同情。有正確的認識,貫徹的毅力,還有堅強的耐性,只有在不慌不忙不屈不撓的狀況下,一個人才能真正幫助別人,才能說到捨己為人!