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梁漱溟名言

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  梁漱溟名言

  1、一個人必須有他的興趣所在才行,不在此則在彼,興趣就是生命;剝奪一個人的興趣就是等於剝奪他的生命,鼓舞一個人的興趣便是增強他的生命。

  2、我這裡沒有旁的念頭,只有一個念頭:責任。

  3、梁漱溟教育之在社會,其功用為綿續文化而求其進步。

  4、梁漱溟教育的本意,是要把人們養成有本領有能力;如果要使一個人有本領有能力,就非要發展他的耳目心思手足不可。

  5、我生有涯願無盡,心期填海力移山。

  6、樂不難,樂之後不苦難。

  7、所以說,“樂”、“玩”也不是容易的事。必須在人生的根本上弄對了,然後才能幹什麼都對,才能有真樂趣。

  8、人活着不難,活着不生厭離之感難。

  9、我願終身為華夏民族社會儘力,並願使自己成為社會所永久信賴的一個人。

  10、我認為凡人都應該就自己的聰明才力找個適當的地方去活動。

  11、奮勇之後繼續難。

  12、要在全生活上幫着走路,尤須對每個學生有一種真了解DD了解他的體質、資稟、性格、脾氣、以前的習慣、家庭的環境,乃至他心中此刻的問題思想DD而隨其所需,隨時隨地加以指點幫助才行。

  13、凡一種教育有成效見於社會,因而社會要求發展此教育,教育有其發展之前途者便是。反之,教育沒有成效可見,卻為社會製造出許多問題來,招致社會的詛咒,要求其改造,那樣教育便是無出路的。

  14、行動之後無悔難。

  梁漱溟簡介:

  梁漱溟自稱“是一個有思想,又且本着他的思想而行動的人”。他把孔子、孟子、王陽明的儒家思想,佛教哲學和西方柏格森的“生命哲學”糅合在一起,把整個宇宙看成是人的生活、意欲不斷得到滿足的過程,提出以“意欲”為根本,又賦予中國傳統哲學中“生生”概念以本體論和近代生物進化論的意義,認為“宇宙實成於生活之上,托乎生活而存者也”,“生活就是沒盡的意欲和那不斷的滿足與不滿足罷了”(《東西文化及其哲學》)。

  在東西文化觀上,把人類文化劃分為西洋、印度和中國三種類型,稱“中國文化是以意欲自為調和、持中國其根本精神的”,與向前看和向後看的西方和印度文化有別。中國文化以孔子為代表,以儒家學說為根本,以倫理為本位,它是人類文化的理想歸宿,比西洋文化要來得“高妙”,認定“世界未來的文化就是中國文化復興”,認為只有以儒家思想為基本價值取向的生活,才能使人們嘗到“人生的真味”。斷定中國是一個“職業分途”、“倫理本位”的社會,缺乏“階級的分野”(《中國文化要義》),因此反對階級鬥爭的理論,以為應該通過恢復“法制禮俗”來鞏固社會秩序,並“以農業引導工業的民族復興”(《鄉村建設理論》)。

  其著作除以上所提到的之外,尚有:《印度哲學概論》《唯識述義》等,編有八卷本的《梁漱溟全集》。