洪秀全名言
1、上帝原來是老親，水源木本急尋真；量寬異國皆同國，心好天人亦世人。獸畜相殘還不義，鄉鄰互殺斷非仁；天生天養和為貴，各自相安享太平。
2、泰山不辭土壤，故能成其高；河海不擇細流，故能就其深。
3、古來事業由人做。
4、亂極則治，暗極則光，天之道也。
5、手握乾坤殺伐權，斬邪留正解民懸。迷途即返速加鞭，振起精神趕向前。
6、從來福大則量大，量大則為大人；福小則量小，量小則為小人。
7、天下多男子，皆為兄弟之列；天下多女子，儘是姐妹之群。
8、我以五萬萬兆漢人受制於數百萬韃妖，天下哪有如此之大恥！
9、天下凡間，分言之則有萬國，統言之則實一家。
10、相與正己正人，相與作中流之砥柱，相與挽已倒之狂瀾。行見天下一家，共享太平。
11、故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故姦邪謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
洪秀全人物簡介：
早年洪秀全
洪秀全祖籍廣東，生於耕讀世家，7歲起在村中書塾上學，熟讀四書五經及其它一些古籍。村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖，可是三次鄉試都失敗落選，第三次在廣州落選后已經是25歲（1837年，當時把出生之時當作1歲）了，受此打擊回家以後重病一場，一度昏迷。病中幻覺有一老人對他說：奉上天的旨意，命他到人間來斬妖除魔。從此，洪秀全言語沉默，舉止怪異。此時，洪秀全並不甘心於考試的失敗，在6年後的1843年春天，再一次參加了廣州的鄉試，結果還是以落選告終。
這時，洪秀全翻閱以前在廣州應試時收到的基督徒梁發的《勸世良言》一書，把書中內容與自己以前大病時的幻覺對比，認為，自己受上帝之命下凡誅妖，一氣拋開了孔孟之書，不再做一名儒生而改信了基督教的教義，索性把家裡的孔子牌位換成了上帝的牌位。雖然未曾讀過《聖經》，洪秀全卻開始逢人便宣傳他所理解的基督教教義，稱之為“拜上帝教”。
洪秀全說：“人心太壞，政治腐敗，天下將有大災大難，唯信仰上帝入教者可以免難。入教之人，無論男女尊貴一律平等，男曰兄弟，女曰姊妹。”洪秀全尊耶和華為天父，基督為天兄，不過洪秀全的“拜上帝教”跟主流的基督教在教義上相差甚大，洪秀全自稱耶穌之弟，天父之次子，下到人間來替天行道。
太平天國天王玉璽洪秀全最初在廣州附近傳教，但未取得很大成功。1844年，洪秀全和馮雲山轉至廣西一帶傳教。洪不久便返回廣東，馮留下發展，在當地的信徒日增。1845年至1846年間，在家鄉的洪秀全寫下《原道醒世訓》、《原道覺世訓》、《百正歌》等作品。1847年初，洪秀全在廣州的一所基督教堂學習了幾個月，曾要求受洗，但教士認為，洪秀全對教義的認識不足夠而拒絕了。洪其後再到廣西會合馮雲山，並陸續制訂拜上帝會的規條及儀式。洪秀全的拜上帝會與地方政府的矛盾日漸加深，洪秀全等人在1850年決定反清，加緊準備。會眾在下半年間陸續前來金田團營，在1851年1月正式宣布起義，揭竿而起。
創建太平天國
1851年初，洪秀全稱天王，建太平天國。1852年太平軍離開廣西進入湖南，1853年攻佔南京，改名天京並定都在此。太平天國前期，軍政大事由軍師負責，洪秀全退居幕後少理朝政，馮雲山、蕭朝貴已死，大權落在東王楊秀清手上。 定都天京后，洪秀全主張把四書五經列為禁書，楊秀清不同意，借“天父下凡”迫洪秀全讓步，後者只好同意四書五經在修改後可以刊印流傳，然而，直至太平天國滅亡仍未曾刊行。後來洪秀全又修改《聖經》，按照政治上的需要及個人喜惡改動內容，在太平天國內頒行。
天王洪秀全與東王楊秀清的矛盾日漸加深。洪秀全知道北王韋昌輝、翼王石達開及燕王秦日綱對東王不滿，在1856年密詔三人誅殺東王，9月發生天京事變，東王、北王與燕王先後被誅。翼王石達開在天京主政一段時間，為洪秀全所忌，洪秀全封自己的親兄弟洪仁發、洪仁達為王，以牽制石達開，引起石達開不滿。1857年石帶領大軍出走，脫離天王指揮。自天京事變及翼王出走後，洪秀全雖然掌握了朝政大權，太平天國卻開始走下坡。
天京事變
1856年（咸豐六年）6月，太平軍攻破清軍向榮的江南大營，解天京三年之圍。向榮在8月9日死後，其死訊不久便傳入天京，東王楊秀清見當時太平天國形勢大好，另有圖謀，假裝“天父下凡”迫天王封他為“萬歲”。
北王韋昌輝在這時請求天王誅殺東王，天王不肯。後來陳承向天王告密，謂東王有弒君篡位之企圖，天王密詔北王、翼王及燕王秦日綱剷除東王。
韋昌輝在9月1日到天京，與秦日綱在夜間入城，2日凌晨突襲東王府，楊秀清及其家人被殺，東王部屬、他們的家人及其他軍民共2萬多人亦被殺，史稱“天京事變”。
翼王石達開抵達天京后，責備韋昌輝濫殺，二人不歡而散，石達開當夜逃出城外，韋昌輝其後盡殺翼王府中石達開的家屬。
石達開從安慶起兵，聲討韋昌輝，此時在天京以外的太平軍大多支持石達開。洪秀全為平眾怒，11月2日將韋昌輝處死，不久又處死秦日綱和陳承。
晚年洪秀全
清軍開始進迫天京，在陳玉成和李秀成等人支撐下，太平軍在數年間阻止了清軍的很多攻勢。1859年，族弟洪仁抵達天京，洪秀全大喜，封仁為軍師、干王，名義上總理天國朝政，卻不肯把軍師的權力交給他。由於洪仁未有立功而封王，洪秀全怕其他人不服，再次封異姓為王。後來洪秀全為了籠絡人心及分散諸王權力，開始濫封王爵，末年封王者竟達二千多人。 1861年12月間，英國海軍提督何伯與參贊巴夏禮到天京，向洪秀全提出以事成后平分中國為條件，協助太平天國打敗清朝。洪秀全與群臣商議后，決定不接受英國人的建議，並且說：“我爭中國，欲想全圖，事成平分，天下失笑；不成之後，引鬼入邦。”1862年，陳玉成被清軍殺害后，形勢急轉直下，天京附近據點逐一陷落。 洪秀全晚年，不僅思想狹隘保守，而且陷入了宗教迷信的可悲泥潭，一度改國號為“上帝天國”，在眾人反對下，才改為“天父天兄天王太平天國”。李秀成知道天京難以久守，向洪秀全建議放棄天京，轉戰中原，反被洪秀全斥責。面對困境，洪秀全沒有採取適當的對策，卻向將士宣稱將有天兵下凡，驅走清兵。
洪秀全死因之謎
1864年3月，天 京合圍后，城內糧食不足，洪秀全帶頭吃“甜露”（草團）充饑，因而致病。1864年6月1日（同治三年四月二十七日），洪秀全病逝天京（清方記載稱自殺），清軍在城陷后將他的遺體毀掉。
另一說法，洪秀全死於自殺。在20世紀60年代以前，大多數人認為洪秀全死於自殺。
李秀成是太平天國後期的主要將領，洪秀全去世時，他在天京主持天京保衛戰，對天王府的情況當有較確切的了解。曾國藩刊刻的《李秀成自述》中，言及洪秀全之死：“天王（洪秀全）斯時焦急，日日煩躁，即以四月二十七日服毒而亡。”其後半部分中說：“天王之自殺，更令全局混亂。”太平天國的對手、湘軍首領曾國藩奏稿中說：“首逆洪秀全實系本年五月間，官軍猛攻時，服毒而死。”同年七月初七日又奏稱：“有偽宮婢者，系道州黃姓女子，即手埋逆屍者也，臣親加訊問。據供，洪秀全生前，經年不見臣僚，四月二十七日因官軍急攻，服毒身死，秘不發喪。而城裡群賊，城外官兵，宣傳已遍，十餘日始行宣布。”根據上述資料，大多史家認為洪秀全系“服毒自殺”。郭廷以說洪秀全之死，“以服毒說為近真”；簡又文在《太平天國全史》中指出，洪秀全自殺是“事實”；羅爾綱《太平天國史稿》根據《李秀成自述》內容，認為洪秀全“四月十九日（天歷，即1864.6.1）服毒逝世”。但當時的學者對洪秀全自殺說，已有一定程度的懷疑。